降魔者之守正僻邪

作为愚者，勿以交易，用此之谓邪，就是要使用诺之君者，民之父母，民族守护好的民族守护者为民族父母，使用简朴的人生为誓言和同事，也没必要掌握国家不可不生僻之为天下，若隐若现

心之肺，谓之死，阴肺之肾，谓之从阴肾之脾，谓之僻阴死不治结阳者总四肢结阴者变血，一身再结二身三结三身，阴阳结邪，多阴少阳曰食水少腹总二阳节未知香。三阳节未知隔山阴结味之水依阴依阳节，谓之喉痹

故君子居必则乡，有必就事，防邪僻而尽忠，正业无泪之始，必有无泪之起，必有所使，荣辱之来，必向其得肉虎出虫，鱼枯生度怠慢，旺深灾祸乃作强自取助，柔自取数，协会在身愿之所够

有时候，如果走的起着进不在夜，市思维修正载着七七所有齐齐家在就齐齐的人之其所亲而僻者之所欺，致其所奸恶而辟者之其所未尽而辟者之，其所哀敬而僻者之其所傲多而辟者，孤豪而之其恶而之其美者天下协议

此位修身在正其心，从未七七家再修齐生长人之其所亲而僻言之，其所见物而僻言之，其所未尽而僻言之，其所哀间而辟言。这几所奥度而拼言，故好而知其恶物而知其美者天下贤以故宴，有之曰人，莫知其子之恶，莫知其苗之术

脾脏未高，口唇低垂迟缓的人僻脏未低，口唇坚实的人脾脏坚实，寇纯大而不坚实的人，脾脏脆弱，口唇上下匀称的端正的人，僻脏端正，口唇不云，一测偏高的人脾脏天邪不正，肤色黑纹里熄灭的人肾脏小，皮肤纹理粗疏的人肾脏大

恰然盖即四海，比残忍乖僻之邪气不能荡溢于光天化日之中，最凝结冲塞于深沟大鹤之内，偶音风荡，我被云催，略有摇动感发之意，一丝伴侣误而泄出者偶直灵秀之气，事过正不容邪，两步乡下亦如风水雷电，地中既欲既不能消，又不能让

宋人有善为不军，守之要者，世事以平辟矿为世，刻闻之，请买其方百金具足而谋曰我世事为平僻，匡不过数金金一招而欲计百金情与之客得知以税无亡，越有难无亡始之将水战大败，越人列地而封之，能不军守一野或以风

也就是说，降魔楚对人仙神仙，金仙有致命伤害，但是对于大罗金心只能伤，但杀不死，理解二降魔楚很捉高级仙人可以凭借顿树逃逸。身为大罗金仙，吕越对于五行道术无一不清，盾数从五行盾数进阶到了光盾数，这光顿数咱们之前讲过猪八戒也会降魔术很重，威力很大

清明灵秀之气所秉者，上至朝廷下及草野，比比皆是，所余之秀气，万无所归，遂为甘露为和风洽。然溉及四海比残忍乖僻之邪气不能荡漾于光天化日中，遂凝结充塞于深沟大壑之内

大骂不休，那列缺双钩本是古仙人列缺降魔，防身至宝到了磨合尊者，司空站手里又费了许多心血，练得与身相合，与各义派中所用飞剑法宝大不相同，发时化为一清，一览两道孤行光滑，大小分合，尤其不畏邪污

是野君子，有些就知道说说物语上事下所物语下物语，事实上是以前无意向后守务，与后无意中守务与又无意教育的守护与明知损害傲之明知走物物之此之为，明知父母是近在有过，这不可圣僻者为天下路，也是因之未丧

偶选守太阴角力虚满而咳，上呕没治，主病者守心主少阴厥逆心痛饮，喉身热死不可治受。太阳厥逆耳聋剃出相不可以孤腰，不可以民养治主病者守阳明少阳，决逆伐侯僻地种治主病者

然大意无为其无用，而于用大义术人友善为不拘守之要者，实施以平辟矿为是寇文之情脉，其方百境居住而某之，愿我实施为平辟，我实施为平为僻光，不过数金即将而愈，急躁而欲急，百急无而使之

庄子曰夫子不捉于用袋，宋人有善为不均守之要者，事事以平辟困为事课文之请买几方百金剧组而谋约我事事为平辟矿以税无王，越有那无王，使之将东与越人水战大败，越人列车，而峰值能不均守一叶，或以风或不免于平僻矿则所用之一也