夜半に問う今

会夏普肾夜半径心病者，日中会夜半肾平淡静脾病者，日议会日出肾下仆径肺病者夏普会日中肾夜半径肾病者夜半会四季肾下仆径，这就是五脏病的基本节律，表现为脏器自旺之时，辰病情轻简爽

胃气行于阴二十五度，行于阳二十五度，风为昼夜，故气至阳而起，至阴而止，故曰日中而阳沦为重阳，夜半而阴冷为重阴，故太阴主内太阳祖外各行二十五度，风为昼夜，夜半为阴冷，夜半后为阴衰平淡，阴静而阳受气矣

第三十条夜半阳气环夜半手足当温阳淡第三百三十二条，七枝淡至夜半玉以及日暮微凡日补所潮热等。像太阳一面儿闻阳背太阳一面儿为阴春夏万物生长为阳，秋冬万物成熟凋零，梅荫阴阳是看得见的

岐伯曰酒后之脉皆诚信玄爵者为阴皆诚，信玄爵者为阴主东主东故已夜半死，故已夜半爱死盛造喘朔者为阳，盛造喘烁者为阳主下，故以日中死是故寒热病者，是故寒乐病者，以平淡死

其热蓄在者七枝淡日，夜半遇染者本发热，六日绝烦，九日复发热三日，并前六日译为九日与觉相，应故期之淡日，夜半遇后三日卖枝而卖，硕其热不霸者，此为热气有余，必为雍农也

会有力，目时出小弱牧师出牧师晚上吃饭的时间出现就是小弱，稍稍的要弱一些，夜半初中若夜半子时出现才金星才出现，那么就会中若就会是处于比较弱的状况，积明出大弱鸡鸣出

昼夜长短的计算以及成婚先的特点，纯灰线的特点呈现和婚现的判断方法，昼夜交替地球自转呈现，甚至地球自转的方向由夜半球过不到座半球的分界线昏线，顺着地球的自转方向由昼半球过渡到夜半球

解于从子书赎以后，事夜半起步，听中慷慨悲歌，握圈积案，接连三想，以至师生三日，仅恶行而终，即援兵至健康立信爱相今明切立信家人走避，或以立信三策告博言，请入立信妻奴

现问迟子夜半口大谷半无道，古池也可怀孕不行年可以为人命子夜可以为良，以仁泽无知日益子夜事而怀惧不阻。于是日益子夜邦口大微言微行邦，口道微行云迅子夜乐者不表的仁者不表的仁者

有一个读书人去考公民，经过颜子玲的祠堂提了一首诗，在那里均为名利，隐无为名，利来修建先生面夜半过调台，这是推崇颜子陵的相反，亲人却有诗批评颜子林一袭洋球便有心虚名传送道，如今当时若浊缩衣去

事故寒热病者已平淡死热中及热病者以日中死并封者，以日夕死，并随者以夜半死其脉煞疏诈硕诈，持诈己者日程四季时行肉已脱，酒后虽调有死七整，虽见酒后皆从者不死所言，不死者风气之病急，今月之病死七整

今大行皇帝龙玉上宾亦未有处，二不得已以摄政王在封之子。溥仪继承穆宗义皇帝为嗣，兼称大型皇帝之挑，肩挑之志已定。光绪帝才算有四，最感激的乃是光绪皇后，庆亲王等退出十以夜半太后才得安庆

一天来讲，是从夜半子时开始，一天一夜，十二个时辰就是子丑，银毛，陈四五味深，有许亥，白天六个时辰，晚上六个时辰，此时是从晚上十一点零分开始到一点整一点，零分到三点是丑十两个终点，一个时辰，富卦就一天而言，就是从夜半子时开始

逐太阳气，绝字提逐不可屈伸，始必代言缔约冬阴上阳脉合奇伯为酒后之脉，皆曾性全厥者为阴主冬，故以夜半使肾脏喘势者为阳主上，故以日中使是乎寒热病者以平淡，使热中目前没有病症，以日中时病风者以日息时并垂直离夜半时即卖战术

有一次，数百名游历僧侣来到这里，并平和地坐在佛陀身旁，直到半夜夜半时分，佛陀的弟子阿难陀起身，非常小心地得到佛陀身旁轻声问道佛祖现已十二点，你有什么要想僧众去简单