追求超脱

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

趁着晴空一鹤排云上电影诗，情到必消的才情，快马加鞭，创造一种追求奋斗的人生，超脱平凡，超越自己体味真正的快乐，出身平凡，追求快乐，因为我不甘平凡，所以我奋斗快乐

不再墨守成规，一味追求中国的书法，开始尝试多元化书写风格，寻求创新与升华，最终确立了一种超脱于美学和记忆的艺术，一种通过象形文字的形象表达去追求精神的升华和释放的修身艺术

人虎猛然转念在用积累货物钱财的心思，积累学问，用追求工业名胜的念头去追求道德，用爱妻子，儿女的心思去关怀父母，用保全爵位的方法去保全国家处理此念进入彼念，两种念头只是差一丝一毫而已，却可以超脱凡尘，进入圣贤的境界

凡深刻的世界观所达至的心灵状态，绝不仅是快乐，必定，还有博大的悲悯，对于社会现实的关系，也绝不仅是超脱必定，还有坚定的批判舍弃掉世界观，把心灵的快乐当作目的本身来追求

同时，这也让日本国内书法界开始反省，不再墨守成规，一味追求中国书法，开始尝试多元化书写风格，寻求创新与升华，最终确立了一种超脱于美学和记忆的艺术，一种通过象形文字的形象表达去追求精神的升华和释放的修修身艺术

他们知道庄子的意思什么，可以说庄子影响禅宗非常之大，只有真正深深了解了庄子，才知道庄子他自己，他可以他超脱了名，超脱了利他，甚至于超脱了生死，他太太死了，他骨盆儿歌

写诗人面对良辰美景神网而又迷网的情形，主持点播这首诗容情与景，写出了人与自然相契合的场景，表达了诗人郭颖田人后悠然自得的心境及其对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求

我们处事有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实人力，莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实储蓄经历，待将来再向他方面征服现实超脱到哪里去，超脱到理想街区

追求功名为儒家所推崇，闲情就是逍遥自在，超脱功名为道家所提倡闲情不可等闲知识，它是中国特色的，人性的解放，姓名的表达在中国文化传统和中国文人生活中所在，有的分量很重，只有励志，没有闲情

在中华玉雕艺术审美观念中，月亮的圆满寄托了人生美满的愿望，而人生聚散无定，愉悦相关又产生了相思与相思。主题语调艺术的表现形式中越含于孤独失意者，追求超脱和慰藉以及怀古情绪相联系等等

在他的研究对象上，更多地折射出他本人的精神气质，他的心路历程，在他的研究客体面前，他似乎不像是一个严谨清醒，客观超脱的解剖者，更像是一个切身参与者，与他们同哭同歌，同想，追求彷徨，快意与伤痛

以今天的眼光来看，像唐伯夫这样选择出茶淡饭生活的影视们，不是与社会脱节的世外之人，而是淡泊名利，以田园山水之美，为追求热而自然，热爱生活的优秀艺术家，他们坎坷而终究得到超脱的人生，激发了一幅幅书发佳作的创作灵感

不过，仙人终究不是和尚追求的，是超脱一切，其中大多数都在天庭的管束下，但也有些仙人并不接受天庭管束，这类仙人称为散仙，平时天庭对散心倒是无所谓得很，毕竟相互都是神仙，也就能够容忍散仙，而且散仙往往隐藏得很深

奥利讲述他的隐形，超脱的经历，他曾与隐形超脱方式独自飞到月球上旅行了一趟故于外星人月球基地的地球科学家马雷奥利和作为他的响倒的外地外文明的接触者一同来到了月球上