夜夜求上帝

更新时间:2023-06-10 01:35

为您推荐夜夜求上帝免费在线收听下载的内容,其中《第六章 求道(1)》中讲到:“求道开始于有一个你在思考,我要寻求上帝开悟或平静,或无论什么名字求道开始与你认为你要求到,只有当了悟到从来就没有求到者存在的时候,求到才可能终结求到是上帝的恩典”

求道开始于有一个你在思考,我要寻求上帝开悟或平静,或无论什么名字求道开始与你认为你要求到,只有当了悟到从来就没有求到者存在的时候,求到才可能终结求到是上帝的恩典

第六章 求道(1)

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喜乐的宁怀

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只要我好好的使用上帝赋予我的固有的本能,我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物,怎样追求他所希望的善,怎样履行,我在地上的天职才能使他感到欢喜

第四卷 083 —— 信仰自白

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江涵朗阅

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真是君子的好配偶,长长短短的性才在船的左右两边不停的踩美丽贤淑的姑娘,日日夜夜都想去追求他,追求姑娘未能如愿,日日夜夜,思念不停,深深长长的思念叫人翻来覆去,难入眠,长长短短的性菜

中小学课本小古文《诗经》选

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一个轩读书记

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闲聊美好的女子,天日夜夜不想追求他追求,却没有办法得到诗夜夜总思念好生吃不起的杏菜在它的左右两边插曲,雄良美好的女子在草原的眼敲起针子,应该取悦他国风中南攻击这首

李想解读《关雎》【先秦】佚名

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李想Alan

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你不仅给了我一个作为男友的温柔和关心,还给了我一个作为朋友真心诚意的劝解和勉励我们在一起的日日夜夜,长相厮守的日日夜夜,偶尔一个人的日日夜夜,宁愿时间静止的日日夜夜

没能和你在一起,我也很高兴

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陌声人

28.1万

我在本章中想要讲一讲自然的上帝王国上帝创造人类,这一点不是他用以统治人类并惩罚违反神律的人的自然权利的原因。那样就好像是说,上帝要求人们服从来对他的恩德进行报答似的

利维坦 51 论国家 论自然的上帝国(天国)(上集)

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听书铺

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只要我能运用和培养我的理性,只有好好的使用上帝赋予我固有的本能,我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物,怎样追求他所希望的善怎样履行,我在地上的天职才能使他感到欢喜

《爱弥儿下卷》第488页起

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薄云轻风

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栖息在河的中州,贤良美好的女子是君子好的配偶,参差不齐的杏菜,在船的左右两边摘去闲聊,美好的女子日日夜夜都想追求他追求,却没法得到日日夜夜叫人总思念翻来覆去,难以入睡,参差不齐的杏菜再传到嘴中两面摘起

英泽解读《诗经 周南 关雎》【先秦】

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英泽_yin

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怀疑是由于一个人谦卑的认识到自己的物质,并且是由于害怕误用理性以得罪上帝而产生的,而责任在人的理性和永恒的理性及上帝之间有某种符合,而又要认为上帝要求牺牲人类的理性,这就是确定上帝同时又愿意又不愿意

哲学思想录增补

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从零开始修习哲学

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人们告诉你,上帝是原谅人怜悯人的,但如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕,如果你不是适当的走向上帝,你的申诉上帝将听不到你的哭声将得不到注意,即使情况并不至于这样差

与神对话1第2章01

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诺雅心灵疗愈

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我们或许可以这么认为,对于孩子们安而言,为生活烦恼的日日夜夜找不到活着的意义的日日夜夜,与其说是想放弃行驶活着的权力的日日夜夜,还不如说是想放弃旅行活着的义务的日日夜夜

敬死,惜生

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自然频率疗愈工作室

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这个上帝要求人们对他心怀恐,两个女人经常把这个上帝的名字挂在嘴边,甚至吵架时也拿她来威吓对方,等着瞧上帝会惩罚你的,会让你成为驼子卑劣的家伙,大斋前第一周的礼拜天

在人间(四)下

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石头说话2017

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上帝记命侯渝州福侯福渝州天命闽长,因是夫名灌江余京绝作灌江常福抚许亡之尽诚无念而阻欲修绝得永年配命,自求多福,因之未丧失克佩上帝一见余音,拒命不易,命之不易无恶

2022.2.23《诗经•大雅•文王之什》第80-82遍

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江宜燕

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都是有所请求时的贿赂,亏的,没把男人造的美丽,否则他也不必送你的同时吩咐男人说明他的要求,我求你为我领造一个女人,刚来向我做同样的要求。上帝截断他话,上帝此时又失望又生气,但是他昏头了

钱钟书| 上帝的梦

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建设初中王恒

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上帝记命侯渝州福侯福渝州天命米长,因是佛名冠江余京绝作冠江常服服许王之进城无念而阻欲修,觉得永言配命,自求多福,因之未丧失可配上帝一见余音,拒命不易,命之不易,无恶耳

2022.2.22《诗经•大雅•文王之什》第77-79遍

00:32/21:17

江宜燕

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