异界建一大圣城

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正如提尔的威廉所观察到的从山上走来一大群艺教徒，他们哭嚎着跟在送葬队五后面，甚至连努尔丁也说法兰克人失去的这位贵族可遇不可求，阿莫利和阿格尼斯配不上圣城的王后，一个声名狼藉的女子，如今扰乱了耶路撒冷的王位继承

从原来法国美国学派的求同思维推进到求艺思维的学科理论的新构建，特别是谢天振和曹顺敬分别创立的异界学理论与变学理论，创造性的弥补了法美学派的短板，开辟了国际比较文学研究中卓具特色的两个新领域

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一九八二年为国务院公布为首批历史文化名城，被西方人士誉为东方耶路撒孔夫子的庙宇，木以及府邸都位于区东方圣城古建筑孔子公元前五百五十一到公元前四百七十九明秋自重尼

犹太教徒也从此开始把耶路撒冷，视为自己的圣城，所罗门的犹太教圣殿建在耶路撒冷的西安山上，周围还住了一道石墙，山下有一条路直通山上圣殿，外院大门内院是举行宗教仪式的场所

正如提尔的威廉所观察到的从山上走来一大群艺教徒，他们哭嚎着跟在送葬队五后面，甚至连努尔丁也说法兰克人失去的这位贵族可遇不可求，阿莫利和阿格尼斯配不上圣城的王后，一个声名狼藉的女子，如今扰乱了耶路撒冷的王维继承鲍德温的兄弟雅法和阿绳克伦伯爵阿莫利

曼纽尔不怕打击他，马上转头到东方去找那些十字军国家书是两个小公国，还是比较容易慢，牛儿又辉煌了一次，安条克公国承认拜占庭的宗主权，而曼纽尔人还没到圣城七场已经传递过去了，以至于圣城的君主也过来表示驯服

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谁者不顾主中县无有，不如举者过，则无断改真子渊圣城之眼，名单归后以子秦王以子贡曰父子之余士邦也。必闻己正求之于义之于胡子文，以至于子，贡曰夫子温良恭俭，让你得知夫子之求之也

居静听父母则须圣城，通则温下，则听用关节定出必告，反必面居有常夜无变，事虽小物善为狗，善为子道亏物虽小物资藏狗资藏心心，伤心所好地位去心所物警卫剧喊过去车有战以及英德有战以及英爱

是不是诚意方可正心呐，因为你心成了与异界了，你的心态是正的，你才是不偏颇的就是告诉我们，在以后做事情的，先拿出真诚来说句什么的话，一装你要装出诚意来，你求人办事儿对不对

当这个变革进行到一定程度，时间积累到一定程度之后，既异界心学的，或者说是在中国传播西学的这些人才就不再是中国传统的科举制度能够培养，就开始有学堂了，就开始有留学了

他的上海后与鲁迅走得较近，在鲁迅帮助下一方面异界东欧和北欧的进步文学作品，一方面编辑与私朝花寻堪，萌芽月刊等期刊，这些活动特别受鲁迅影响，对他的思想和创作起了积极的作用