一毫子

只是就紫心去人与纯天女商讲求，就如讲求多温，也只是要尽子心之效，恐怕有一毫人与剑杂讲求下境也只是要尽子经之效，恐怕有一毫人与剑杂，只是讲求的子心，紫襟若人，欲存是天理，是个相遇孝亲的心

只是有个脑头脑，只是就此心去人与存天理上求讲求，就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人与奸诈讲求。夏庆也只要尽此心之效，恐怕有一毫人与煎炸，只是讲究得子心

只有一毫出书处，只有一毫出输错，只有一毫出书处，便让你不争比任意，不争便认你不争便认了不争书，为经说认为金说为今出以书为禁，不然做弄小之而毕业重论重要小字，而第一笑之而病，只有一毫二，三星二三千便手里稳定，别手里不见，说我意义

目唯从心云隐微处默默洗涤纯粹气势之心，走位端狗有一毫美式之心，就位区纯是爱人之心，走位端有一毫分式之心，就位区纯是敬人之心，走位端有一毫完式之心，就位区皆当细笔

目围成心缘隐微处，默默洗涤垂世积世之心，则为端狗有一毫密室之心及微曲垂世爱人之心则为端有一毫分世之心，即为曲，纯是爱人之心，则为端有一毫玩世之心，即微曲简单细变

目唯从心源隐微处默默洗涤蠢事，即事之行，则为端狗有一毫媚视执行即位区蠢事，爱人执行则位端有一毫犯事执行即位区蠢事敬人执行则位端有一毫完事执行，即位区揭囊细变和孕阴阳

如讲求东门，也只是要尽此心意，资效恐怕有一毫人欲见杂，讲求下情，也只是要进子心，资效恐怕有一毫人欲见杂，只是讲求得子心作无人与城市天宁是个成于孝心的新东，是自然资料，父母的还原自要去求个温的道理下是自然资料父母的

目唯从心缘隐微处默默洗涤，准时即逝之心，则为端狗有一毫媚视之心，即位区蠢事，爱人执行责为端，有一毫奋事执行疾病区蠢事敬人执行责为端，有一毫完事执行疾病区接挡西便

目为从心缘隐畏处默默洗涤，从事既视之心则为端，苟有一毫媚视之心，即委屈城市，爱人之心则为端，有一毫愤世之心，即委屈城市，尽人之心则为端，有一毫玩世之心，即委屈皆当系别何为阴阳

万事就是没有抓手，万事不容斩捉瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容忍的四面皆无依靠万事不忠，斩夺瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容染作瑟瑟信他本来不容一毫增减，若涉邪安排，浊邪意志

目唯从心缘与微处默默洗涤，纯是积四之心，则为端狗有一毫媚四之心即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫分世之心，即为曲，纯是近人之心，则为端，有一毫完世之心，即为曲接单系变

航母为从前缘也为主，默默洗颠纯是既是执行责为端勾，有一毫媚，是执行即位居纯是爱人，执行则位端有一毫非是执行即位居纯是敬人，执行则位端有一毫万事执行即位居建档起点

即便知觉自然融注不得已，故伐一毫私欲之盟子，则此志不利及私欲变退，听一毫客气之功子，则此志不利及客气，便消除或待心，生则此志，即不待乎心生则此志，即不乎造心生，则此志，即不造度心生，则此至极，不度愤心，生则此至，极不愤贪，心生则此至极

皆与圣人同社会，还不予自受同举，随为人生也。言微惧默默死敌城市，祭祀之先结为当都有一毫未事之心，即委屈人事，爱人之心，即为八有一毫奋事之心，即委屈人设见人之先皆为八有一毫麻色之先皆为居

繁育积善却不可训而莫为，从心源也未出，默默洗涤垂直气势之心则为短有沟有一毫媚时之心，即为曲垂直暗人之心则为短，有一毫费时执行，即位局垂直，竟然执行的位端有一毫百事，执行即位局间当其便