修行者战纪

本自于无的智慧猕猴战态说很好，政务者，政务成佛，我祈求成为他乘坐的马幽奔两位出家人，一位出家修行者说离认为太子的奴仆定位出家，凶者幽奔，怨政务佛里成为阿漏汗政务者

这个信念在日本也是不存在的，无论在世界的何处修行，神秘主义，无论修行者是原始民族伊斯兰教，阿訇，印度瑜伽大师，还是中世纪基督徒，他们都普遍认同他们达到了天人合一，感受到了人世间所没有的极乐

修行者的道德经作者刘金胜今天我们分享一家之言，作者自序，七道德经中的道德并无好坏之分，并不是社会上所讲的具有好坏性质的道德经中的道德是看事物，是否顺应了天道自然规律

修行者的道德经作者刘金盛今天我们分享一家之言，作者自叙七道德经中的道德并无好坏之分，并不是社会上所讲的具有好坏性质的道德经中的道德是看事物是否适应了，听到自然规律

得修行者大方便云何为是为善，分别自心献官外姓非姓离，生住灭剑得自觉胜之善乐是名菩萨。穆克萨曾就四法得修行者大方便云和菩萨慕和煞善，分别自信，现贵儒士官三界唯心分歧

查修行者，我们今天来继续我们的茶修字画，我们把这个茶修杂，谈改了个名字，因为我觉得从今天开始，我们所做的一些节目，更多的是说一下开始查修是怎么在做，因为我们称之为开始茶修文化社群的建设

有些修行者经历这全部十种的境界，有些修行者只经历两三种，但是每一位修行者几乎都会经历到光明这样的境界，只是有些修行者所见到的光明比较暗淡，有些修行者见到的光明是相当的明亮

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

登联台论德者言道本章是修行者的子修，道修无几无极是金丹的建筑，太极是金丹的基础。初学者太极有为入其门，如太极宫，阴阳法，三才数，五行六合，七星树，八卦九钻硕树宫

学习你的叫法后，又去学习其他人的教法，你如何看待这个问题，答我很惊讶，你提出来的这个问题，我是纯粹的修行者，过去式现在式未来也是我从未是任何教主，过去不是现在不是

说与修行者曾经写出来的文章记载的正量以及时间点与目前的境界不符合，这是修行者的问题。因为灵性智慧苏醒的过程中是没有头脑意识参与的，只有光明灵觉中智慧纯度的细腻差别就好像光芒中

你不是修行者的学生，修行者，不是你的导师，你不是修行者的顾客，修行者不是你的商家，我是救你命的人，是我是你的灵魂，通往光明世界最直接最短的桥梁，不要将你的救命稻草

这种贝帕萨纳修行者叫做先修萨玛塔，以禅定的基础再转过来修为帕萨那的情况，他先能够尽他最大的努力修行萨玛塔禅定要达到进编定或者不动的禅定，可能要花一个月，两个月三个月

在他传世的这部安乐集中，到处把佛家修行中的凭自利或解他利分别判为圣道门和净土门，并指出净土门臣佛院里即使是凡夫恶人，只要专精念佛，也能灭账亡生，这就为后世的净土修行者

越来越清晰，越来越扩大，越来越接近人体表面的光明，尽数光明，容数光明，成为光明修行者的人性因素就从神体中了无痕迹。从身心内，在缺口中，咏树的智慧光明就成为了修行者