人类异子

由此，孟子推定人类应该有着共同的人心，这便是李和义在其他场合，孟子把它叫做仁义。李治这段话不仅证印证，不仅论证了人类有着共同的人性，实际上也承认了人类的差人性的差异

孔子论语洋户从自然天性和后天教养对人类的影响，性别的相似性和差异性，氧化与性别与生俱来的行为，文化与性别，文化塑造的行为基因，文化和性别各自的影响后，继人类是如社会塑造被动产物亦或塑造社会的能动主体

人工智能不仅能够侵入或破解人类，在以往认为专属于人类的技能上打败人类，更拥有独特的非人类能力，使得人工智能和人类之间的差异不是程度高低的问题，而是完完全全的两回事儿

追求长生是人类的普遍要望，沟孔提神，仙道教，这是要满足人类的，这一普遍也忘先秦道家，特别是庄子对生死持完全自然态度，认为死神身为昼异。由于强调长生，葛洪怒斥庄子，甚至对老子亦有微词

人工智能不仅能够侵入人类，在以往认为专属于人类的技能上打败人类，更拥有独特的非人类能力，使得人工智能和人类之间的诧异不是程度高低的问题，而是完完全全的两堆两回事

以前一些不感染人类的动物病毒传播到人类新宿主后，一些病毒逐一发生重组和复制变异可能会产生新病毒，人体内没有相应的免疫力，从而导致人类感染，新型人类传染病爆发和流行

这个各种各样的问题暴露着最冲突现代主义对异化问题的思考，从整体上来看，带来了一种对人类社会和人类前途失望感，几乎认为人类是没有前途了，人类社会是不可能再有更大的发展了

从动物的分类学上来说，黑猩猩，大猩猩和我们人类同属于灵长类人科，人类与黑猩猩的基因差异只有一点百分之一点，六相似度非常的高质疑，长臂猿和各种猴子跟我们的亲缘关系稍远，但也都是同属于灵长类目，从灵长类目这个名称就可以看出

存在于我们体内，外本可以和人类和平共处，但这次百年不遇的病毒袭击，正式说明了人类与病毒之间的平衡被打破了，导致病毒变异，反过来大规模侵袭人类，这也说明我们人类的免疫系统生病了

起源人类学转向研究人类的未来而观察生物和社会上所引起的异常，任何提供资料用在人类的再生上，而这可经由教育在学校内完成遗址，教学，科学的内容则可由学校这种实验场所对儿童进行实验，并做人类学观察而获得

和社会行为两大类人类行为的特色性，募集性，可塑性差异性人类行为的适用形式反射自我控制调试顺应对应急人类行为的发展过程，被动发展阶段零到三岁内。此阶段的行为主要依靠遗传和本能的力量发展成主动发展阶段

由于维度等级的差异，导致我们无法接受他们，甚至理解他们就像一个细菌，无法理解我们人类的日常一样，在能够碾压我们人类的文明面前，人类是被高等文明圈养的，小白鼠太阳系只是一个试验场

随着完美人类不断增加，问题也都病毒式的爆发出来，席卷人类人与人间没有了差异，所有人没有了奋斗目标，不是更加优秀，而是漫无目的失去方向，无所事事像极了行尸走肉比较不复存在

与整个人类潜意识的相通，抓住了人类潜意识与整个宇宙意念长意识场的相通，抓住了意识题的存在，抓住了意识起具有特异功能，特意智慧，抓住了气功人体特异功能研究中的一切成果，我们就能自然而然地解开易经之谜

不可否认，对心理差异的研究极大的丰富了当代心理学学科内容，对一些是人类心理的起源，探索个体智慧发展的奥秘，了解个性形成的规律，更深刻的认知人类个体，更全面的认知人类个体的多样性与差异性，定下了打下了坚实的基础