一切是空

呼还是不空有，还是无有心，知道杨二鼻舌身恐义感，知心之地，星空一切皆空心不空，一切不空西，到底是空还是不空，新道地风不空，在空的时候一定空不该空的时候一定不要空

知道言而鼻舌身口翼感知心指力星空，一切皆空心不空，一切不空心，到底是空还是不空心到底空不空，该空的时候一定空不该空的时候一定不要空什么，该空伤害他人，利益自己，该空损人利己该空买料该空不符

又凡事无有心，知道粘耳鼻舌，身后意感知心之力，期空一切皆空心不空，一切不空心，道计是空华，是不空心道地空补空该空的时候一定空不该空的时候已经不要空什么，该空伤害他人，利益自己，该空寻人利己该空马料该空

比舍身口意感知心之力，清空一切皆空心不空，一切不空心，到底是空还是不空心到底空不空，该空的时候一定空不该空的时候一定不要空什么，该空伤害他人，利益自己，该空损人利己，该空妈妈该空不符合道的，一气皆空，不该空的就不能空

写上一句话叫我是一切，因一切是我心，永远记住这句话内求卓越，外求毁灭，心在一切，在心空一切空，一切有违法，如梦幻泡影如路，一如店应做如实观，永远关照自己的内心，让自己的魔和你的佛始终在交流，让你的真我和假我始终在碰撞，只有这样，你才能够建立自我，追求无我

写上一句话叫我是一切，因一切是我心，永远记住这句话内求卓越，外求毁灭，心在一切，在心空一切空，一切有违法，如梦幻泡影如路，一如店应做如实观，永远关照自己的内心，让自己的魔和你的佛始终在交流，让你的真我和假我始终在碰撞，只有这样，你才能够建立自我，追求无我

一切是我心永远记住这句话内求卓越，外求毁灭，心在一切，在心空一切空，一切有违法，如梦幻泡影如路，一如店应做如实观，永远关照自己的内心，让自己的魔和你的佛始终在交流，让你的真我和假我始终在碰撞，只有这样，你才能够建立自我，追求我

维摩矩是说的第五大第六音，第七情，十三入十九届都是恐的一切众生空火着，在那里空想做些空事，如果般若观会不清楚修行也是控制菩萨，观众生为若此本空一切皆空，再下来又不同了

改一切法，一因代缘而起，现则并非无而是有，但一因带圆而起，现得有是不自信。而当体即空的故词有并非实有，只是如患有说，唯不称如子如患而不争的一切。法中论名为甲民友，甲名非实当体既空，故生体以不争空为论体

市民毕竟空内空外，空内外空十方空第一意空有为空无为空，更无有于不空法市民毕竟空二不利空空者空一空空，不是一法是对于空之执着果将此空之执着，以空去复制一切法皆毕竟空是毕竟空一空，空无有法，故亦无虚实相待

到底是空环是不空心到底空不空，该空的时候一定空不该空的时候一定不要空什么，该空伤害他人，利益自己的天空，却人力气空空满楼在空不符合道的一切皆空不该空就不能空孝道的心不能空忠，诚心不能空

普通意义争论观思地平已有空议部一切法得成若无空议者，一切则不成一送偏可积极一点，说是佛家亦可以成就现象而说正因为空，所以才说原生才有原生之现象，才能成就原生之万法，才能建立万法

空是一种虚怀若谷的求教空，是一种不以物喜，不以己悲平和心空，还是一种抓大放小的智慧空，还是一种人生的大智慧。大境界，学会放空自己，你才能把一切好事请进自己的生命里来

因此，所以普通医中论官司地品已有空，亦故一切法德臣若无空溢者，一切则不成离送，更可积极一点说是佛家亦可以成就现象而说正因为空，所以才说原生才有原生之现象，才能成就原生之万法，才能建立万法使者

一切达到平等二元，对立和空完全平等，可以说两个都有，而同时两个都没有空，也是有有也是空，甚至连意识，最后也可以是有，也可以是空，没有一点儿意识，会想去抓去理解，去解释