一切由在天

他一方面认定一切知识都是天赋的，但他认为天赋的只是一种潜在的认识能力，而一切现实的知识又都离不开感觉的中介知识不再单纯由客体达于主体，也不再单纯由主体大于客体，而是在双方的合作中完成

我每天都生活在无数的选择中，我们选择一切能保护自己你的东西，选择一切对自己有利益的情况，选择前进的方向，选择撤退的路线，选择能让自己对得起良心的理由，选择，让别人觉得自己无可奈何的方式

真正的大彻大悟是一切皆空人若物的自信，任自信做主天地将顿时开阔，将束缚自信的一切外在形式去除，只留下了本性，自由常养。在禅宗武登会员中，白照归禅师曾经这样说过，譬如空中飞鸟

两凡师兄中说从前种种，比如昨日时崇厚种种，比如今日生意思说过往种种如同，昨天已成为过去未来种种当作从今天重新开始，好事坏事，忠诚往事，一切都会过去，一切都自由安排

的确，真理并没有允许自己被占有，而任何一种独断今天以忧伤和胆怯的事态站在这里，他居然还站着。因为有一些嘲笑者在宣布他已垮台了，一切的独断在倒地，更有甚者，一切独断在奄奄一息，严肃地说有一些很好的理由来指望哲学中的一切独断化，如此庄重的如此，最终的和最后有效地表现了自己

非亲近心能放这一件法眼是由一心看二门即可知之，即最后讲至天台圆教有念山迁，说起词人是李，据世造之十变，说烦恼心便，即是生死社变，指山德秘密照，保住一切法真存在，除便不除法，使亦非般若解脱法生之山德，能创生一切法也

是住在欲界的欲沉境界里，因为我们住在玉臣，所以有些人富贵自在，有钱有功，名彼富云河为一切人，即四天王仲天乃至知足天市民第一御生，或有众生变化欲沉，由此变化欲沉故

我是一路顺风的事，一切顺利一切的智慧，我是创造者也。我是一个保重我用无尽的精力，用无尽能力来继续创造自己的一个世界。一切理想在我心里一切尽在我的掌握中，我在感觉一切美好的生活在接触一切美好的生活，交际朋友，活力自由，健康富，足，快乐，幸福努力的成长

如是重重无尽，由天地网珠明阴脱落网，镜界们，狮子世上的每一根毛都融含着狮子的全部，体现为狮子是任何一毛所融设，一毛仅是一毛，不仅容设了狮子的全部体性，而且容设了一切狮子的一切体性，一毛中皆有无宾狮子

今天的我们是多么的幸运，偷着乐，世间的美好多着，谁能享有完全未来的精彩，多着谁能享有永远老年之福，不再是战友贪婪，这个符也不由你主观的设计策划，老来之福在于随遇而安，及时，行乐一切的一切恰到好处

神学的神圣实体是一切实体以及一切规定性，一切有限性的理想总体或抽象总体逻辑学也是如此，世界上的一切事物可以在神学的天国里再现自然中的一切事物，也可以在神圣的逻辑学的天国里再现

此用死能关之心，以便关一切物，并将此生人之自身易先知，是做所观之一物而专其有心观，其更能以一心关万心，以一切人之心为心而强圣人之心，由事而此心与圣人之心，一种是以所观之客观存在

天地大道主宰着一切世间，一切皆是大道所造，无亲无疏，无爱无恨。这就是大道的高度和情怀。容纳一切美丑，欣赏一切爱恨人类所表现出来的一切，在大道面前只不过是孩童般的玩耍

阴阳则是使一切事物都能进入天地，宇宙秩序的洲际周人信奉天人合一，周易的思想实质是历天定人和由天由人赴天，其根眼根源在于农业生产，生活自然的依赖，以及自然崇拜为基础的原始宗教观念

万法由心生万法由心灭万树，不如一道万法而为心心，乃众志之要行，使一切智慧，静爱天人，以心为师，智慧自心，开悟我心计宇宙，聚集心，理心不患物，勿无志于日月，何其名于天地