木神句芒

眷木水沟组织木痛不明，银胶组织木名深汗出城江组织青芒帷木，雾风寒上，官主之青芒伤阳主之帷，木木惶惶，偏地主之眼，痛下联主之尾，目木黄黄少气揪手无礼左取右取左木中白意木痛气出肾者，如脱前骨主之白膜，附诸童子无所见，解析主之学

五色是木芒池疹，铁裂神，心发红，蓝队之祸神之心，防五味神之口，爽五阴神之耳聋，是以圣人之志，也为腹部为目，故屈比屈慈宠辱若惊归大患若生和为宠辱若惊，宠治北下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为归，大患若生

然臣舍问有神书之子，芒丽之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众礼，莫蝶之贤，桃珠衣顿之腹，灭足韩武之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重，转而攻秦，展木为兵，皆刚为齐

五色令人木芒，第十二章耳争五色，令人木芒五音，令人耳脓五味，令人口爽驰骋，猎猎令人心发狂难得知祸令人行访是以圣人为腹部为目，酷屈彼屈子第十三章宠辱若惊，未大患若深和未宠辱

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六收西方之神西方入收左耳有舌程，两龙西方的神明为入收，他左耳有舌出入，乘坐两条龙少浩有两个非常著名的儿子，一个是勾芒，又称木神接替邵浩做了东方的天神，另一个就是入收

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直至北宋太平盛会方是有明目百叶丸儿，白叶儿，夜明砂至青芒之记载，后世最广为应用，常为之木饼之专药，常如本草经书所言，夜明砂今人煮明目致慕芒仗义，秋儿心寒，乃入足厥阴经养本经所主

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然陈设问有神书之子，芒丽之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有众离莫蝶之闲，逃诸伊顿之妇，列祖行五之间而崛起。千末之中，率皮壁之足，将数百之重转而攻秦展木为兵，皆刚为齐，天下云集响，应银梁而隐丛山东好