一醉方休何以解忧

富有天下而不追解忧贵人家所欲贵于天子而不追解忧人越知好色富贵，无足于解忧者为生于父母，可以解忧感受责木父母知好色责木上爱有妻子的穆妻，子氏的穆君不得一君，则热衷大笑终生

如穷日之无所归，天下之事，悦之人之所欲也，而不独以解有好色人之所欲弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，贵于天子而不足以解忧人悦之好色，富贵无足，以解忧者为胜于父母，可以解忧人，少择母父母

四九胜杜康何以解忧，没有杜康，又名少康。夏朝国君今洛阳人，因杜康善令酒后世将顾康纵为酒神制酒业则供顾康维组织员是中国古代传说的酿酒始祖，被后人称为九肾九组，我医圣当重疾

后门之所欲人之所欲弃帝之二女心一定是爱你而不足以解忧而六足以解忧树做人之所欲。而您舍味富有天下做的欢乐而不足以解忧贵人之所欲，人比我遇贵为天赐，贵为片子而不足以解忧而不也

富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色，富贵无足，以解忧者为属于父母，可以解忧人少者子母父母这号是子母，少爱有妻子折磨妻子是折磨君不得

必将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷人无所归，天下之事越之人之所越也，而不足以解忧好好色人之所欲弃弟之二女而不足，以解忧富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧

好事人之所欲，七一之二，米而不足，以解忧我很人之所欲，为了有评价而不得以解忧贵人之所欲，问为天子，还不足以解忧月之好色富贵，我不易解决者没有顺序复古可以解忧人少的慕父母只好色好，露上爱要出一些法

太是好色人之所欲弃帝之二女是地质二女而不足以解忧而不足一减优是你不人之所欲，富有天下而不足以解决而不足，以写要贵怪人之所欲，会被天子贵为天子而不足以解忧人月之。他这富贵人月之好色，富贵无足，以解忧者，无解忧者没睡于父母，为适于父母，可以解忧伤，可以解忧人

为不顺与父母如穷，人无所归，天下之事，越之人之所欲矣。而不足以解忧好色人之所欲，弃弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，归为天子而不足以解忧人月之好色

偏向头上加头无怪，始终不能得其微妙，也如先天气后天气得知者，长似醉之句，人皆不知，何以为先，天气何以为后天起，一位枯修瞎练到老，未知道其中滋味起之，先天气，既做到静极，忽然一动

足以顶天地留万古茶，因他而香如我一般的小女子，自然是好茶，成全生活里的小挫折，人生里的不如意，十之八九，我何以快乐开心，没有一杯好茶化解忧郁烦闷，日子里的苦涩用茶汤的回干顶替

为不顺于父母，如穷人无所归，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解忧好色从之所欲，气地至暗女而不足，以解忧负人之所欲负，有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好，好色富贵无足以久悠久，回炫于父母，可以解忧，有效折磨父母

如穷人无所归，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解忧好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解忧富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色富贵

富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色，富贵不足，以解忧者为胜于父母，可以解忧人。少子母，父母有妻子折磨妻子是折磨君，不得于君则热衷

为不胜于父母生存所归，天下知识，月知人之所欲也而不争一切我手艺会有贴下来，不足以解忧。成叶汁含色富贵，无足于解忧者为生于父母，可以解忧人少折磨父母，最好是折磨伤害