已尽

之前我给大家举个例一个例子，我们经常在一些同学比较喜欢说菊花已尽碰到什么事情，都说它菊花已尽，其实它的前面往往还会有一个前缀，说自己受到了刺激，对不对，血管也是一样的，你能够菊花已尽，它难道不能够在我们受损伤的时候发生收缩

致大国若封小贤已到令天下欺鬼不神非欺鬼不神欺神不伤人，非欺神不伤人，圣人亦不伤人，负两不消，伤不得交归年大果者下流天下之交天下之品，聘偿已尽，圣母已尽为下不大过以下小果则具小果，以下大果则具一大果

才能不必傲尽刘三芬于地与人留些内涵于己锋，芒不必路径留三分余地，与人留些深脸与己有功不必妖，精留三分余地，与人留些谦让于己得理不必抢尽留三分余地，与人留些宽合于己，得宠不必事，尽留三分余地，与人留些后路于己气，势不必已，尽留三分余地

肾病者已使大豆黄卷，猪肉利货，干病者疑食麻犬肉离酒肺病者疑食黄梨肌肉，陶葱捂进肝病，尽心心病尽闲，疲病尽酸，肾病尽肝，肺病尽苦干涩，氢以食肝，抗米饭，牛肉，枣魁皆干新色赤泥石酸，犬肉，麻鲤

阴气主宰，夜间主宰水卧，阳气在上，阴气在下，阴气聚集在下，阳气尚且未进去，阳气吸引，阴气上升，阴气已起，又吸引阳气下沉，因起阳气互相吸引而上升下沉，频频打欠阳气去尽阴气已盛，眼睛就闭合阴气，去尽阳气以盛

古德教归业第六十一章大国是下流天下之教，天下之品场已尽，甚目已尽。为下古大国一下小国则去小国则去大国，故或下一曲或下而去大国，不过遇见续人想过不过欲入世人福联这个的起所欲大者以为下第六十二章

无比明优，无气而牢，以为王修民意老旨名义记者小溪和小溪会。此京师已随四国已随四国无纵鬼随无纵鬼紧往急于紧往，急事恶扣虐涉恶无比作特无比做特尽甚微，宜以尽有德民意老指民意老气可小气趣，可小气惠此中国惠

往事提彼老笔尖含树兽越受的事，越让人清烈越寒的树越让人孤往。寂寞的诗行里养着旧时光，养着年少的寂寞如雪，养着墙角的老酒钟和一幅山水写意，在医术温暖的光线里就事已尽，就念已尽

早奎心病者遗失脉，羊肉性泻生病者，衣食大豆缓卷猪肉利货感病者，衣食麻犬，肉礼九肺，病者已使黄鼠肌肉，陶葱五尽肝病尽心行病尽闲，脾病净酸肾病净，肝肺病尽苦根色，清宜时根

所谓究竟制，也叫会见猪陋尽断制是指如实自知，我生已尽，乃至不受后有的解脱智慧也有深浅不同，从明理上得到会解，脱所谓出德陋尽志，这是出物灭尽一切之见，心得解脱，智慧解脱

具是人义不伤人，福两不伤，故得交归业第六十一章大国者下如天下之交天下，并聘偿已尽胜美已尽为下过大的以下大小国折取小国一些大国之举，大国户或下过或下一句，或下来一句大国，不过欲兼虚人小国，不过欲有诗人不良者，各得其所欲

感叹东风对于春色的摧残，看上去李清照的风注沉香花已尽，只是单纯写暮春，落花飘零的景象。但显然风在这里象征的是残酷的命运，花儿则是李清照的自比。看似简单的一句词风注沉香花已尽，既包含了李清照

不同道非其间，不适非其名不适知者间乱者退不宜何时非今何时分，明知已尽乱已尽，异议何以识者事可以止者，可以久则久都可以。作者说孔子也憋古圣人意如未能有些烟，那手艺哲学孔子也活，一异于孔子就是斑火

青州兵走回营操，弃败于地，言于尽造，反敢杀。青州军马抄大惊须鱼夏侯尊徐楚离典越尽都道，操言于尽造反和整兵营址却说于尽见操等巨道来引军射住阵脚，凿欠安营过告之约青州军沿将军造，反今丞相已到何不分辨，乃先利营债也

戒书服君子之行，尽以求生，简易养的负单薄，非单薄，无以明智，非宁尽无以志愿负学区经验采取学非学无与广财非智物成学已满，怎么能历经险造怎么能野性年已是持续日趋最成功的多，不介绍杯子中炉将复合及二戒子书服君子之行，尽以修身检疫养的非淡泊物，以民之非，你尽无以志愿服学去尽