以为

你开始以患为症，你以为这些游戏规则和创办的艰难是真的，以为时间是真的，因为宗教是真的以为轮回是真的，以为人间的爱与明历史成的，以为眼耳，鼻声声，一是真的以为是非对错是真的

第三十八章现在不当事，人有当事人，不是当事人，无当事，人无为而无以为下的为之，而有以为上仁为之，而无以为上以为之，而有以为上礼为之而莫之应，则长命而人之过失的二号

甚至须知，甚至被误而不是长而不在受选择时，一张三夫共一姑当其无，有车自用，擅执亦为弃，当其无，有弃自用凿壶油亦为时，当其无有时自用，故有之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利，无之以为利无十二章无色，令人目光，无一令人容，无一令人口尝

善者无为而无以为下者为之，而有以为善者为之而无以为上，以为之，而有以为上礼为之而莫之眼，则长臂而人之苦，失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼服礼者忠信之薄而乱之首

无名之谱服役将无欲不欲尽，天下将制定第三十八章上得不得是以无得下，得不失得是以无得，上得无为而无以为上，得为之，而有以为上人为之而无以为上以为之，而有以为上礼为之

高祖年下篇第三十八章生得不得时，有得闲得不失得失以不得，擅得无而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上，以为之，而有以为之，而莫知有滋长而不知道，而后得是得，而后人是人，好欲是一而后离

第三十八章上德不德是以有德下德不仕德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上，人以为上以为则有以为上礼为之而莫知，因周长不要用之故失道而获得人士的恶意事业和你富力的忠心正宝

吴江镇之以无名之朴服役江无欲不欲已。静天下江子定第三十八章尚德不得是以有的下德不失德，是以无德，尚德无为而无以为下德为之，而有以为商人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之，而无以为上礼，为之而莫之样

国将政之以国民之谱，如以国民之谱佛义张偶玉国欲以进天下将自电第三十八章善得不得是已有的萨德，不是的，是以无德，尚德无为而无以为吓得为之，而又以为善人为之，而我以为善以为之，而又以为善

复议将不孕不育，以为近天下将自定第三十八家相得，不得其有得下得不失得其无得相得无为而无以为下得为止而留以为上，任为止，而无以为上义为止而留以为上立为止，而莫置应则长必而仍止

我将正值以无名之谱服役，将无欲不欲，已经天下将自定第三十八章上得不得是以有得下得，不是得是以无登，上得无为而无以为下得为之，而又以为上人为真而无以为上以为之，而又以为上礼为止

也别以为讲道德经有多少受众，多少粉丝就明白了道，反过来说，也别以为三岁的孩子说不出道，别以为一根芦苇承载不起道，别以为拉莫的驴就上不了道，别以为哑巴就说不出道，别以为笼子就听不见道

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

夫亦将无欲不欲，以尽天下将制定第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之应

生之遂之生而不有为，而不是长而不宰，是谓玄德第十一章三十幅共一股，当其无有居之用山指以为气，当其无有气之用着护，有以为事，当其无有事之用，故有之以为利，无之以为用