以心为证

我们上次课的最后所举的智力四法，实际上是和泻心汤证相鉴别的，我们把它归属于今下脾证的类似证心下。脾证是以心下脾为主证的，还有一些方正在它的病程中可以兼见心下脾，这个时候我们也要和心下脾症相见的

浪漫没有疼痛为痞宜，半夏泻心汤就是把半夏泻心汤证，大县胸汤证和小柴胡汤证相鉴别。小柴胡汤证可以呕半夏泻心汤，证皮藕粒也可以呕，但是半夏泻心汤证多了，脾证出现了上腹的淡满

脏结症放在这里，主要是和结胸症相鉴，别和心下痞证相鉴，别的上节症我们就学完了。下面我们就谈体症证，也叫心下体证心下体它是一个自觉症状，它是以心下胀满阻塞不通，心下指的是心下障碍指数不通的一个字角

常见症后有肾阳虚证，肾阴虚证，肾精不足证肾气不固，证肾不纳气证。肾病藏可以累积其他脏腑，与其他脏腑同病，如肝肾阴虚症，心肾阴虚症，肺肾阴虚症，心肾阴虚症，脾肾阳虚

可见脏结症是一个比较重的症候，脏结症放在这里，主要是和结胸症相鉴，别和心下痞证相鉴，别的脏结症我们就学完了。下面我们就谈体症证，也叫心下体证心下体它是一个自觉症状，它是以心下胀满堵塞不通心，下子是心下大男子，是个不通的一个字角

日治齐国者，天气齐家，以及齐家者先修其身，与修其身者先证其心与证其心者先成其意，与证其意者，先知其之，只知在所物物格而后知止一成先证，而后深修，而后加其加气而后果之国者，而后天下平子天子，以至于蜀人一时间以修身为本，起本乱而谋之者服役其所，后者不而其所不者，后为之有也

此未知本袖身在正起，心着身有所非之责，不得其证有所恐惧，责不得其证有所号要责不得其证，有所有患责，不得其证，心不在厌世而不见天而不为事而不知其谓，则谓修身在证其心

小见中汤正中的胸闷是可证，黄连汤正中以腹痛为主症，生姜泻心汤证与黄芪汤证中的腹痛时刻证葛根琴连汤中的腹泻是主症，葛根汤正中的腹泻，食客正等老张每一个方正中主政只有一个

只见神志模糊，甚则昏迷脉微郁厥为延气外丸之争，辩证要点以心炎虚及亡炎症为辩证要点，心气虚心炎，虚脱三症密切相关而为三个不同病理集团以心气虚症为基础，进而心炎虚脱。临床辩证，以心气及气虚症为心气虚，再兼虚寒之限者，为心炎虚更兼亡，炎症者为心炎虚脱，不得混淆

不是取消预售制度，不太可能，因为那儿消费者的权益就更没加保护，没法保护了，说以后不需要预售证了，谁想卖房谁卖房，我不管他干机能干起，有几证没几证，那大家心里就更没劲儿

先治其我预制齐国的先修吉山，欲修吉山，先证其心，预证其心的物格，而后之至而后一层而后新政而后深究，而后加强佳节而后国志而后天下兵自天子，以至于树人一世间以修身为本，结本乱而末之者

严应用价子业宋十三部受制，以证不达，属于四方，不能装罪，虽多异系，以为子业，其身证不令而行，其身负证虽令不同子业鲁位这个兄弟子位未公心，善居士是有约苟妇有曰苟以子是谓然有仆仆曰术以哉

所谓脾以半夏泻心汤，这是把半夏泻心汤证，大县胸汤证，小柴胡汤证相鉴别小柴胡当政可以偶办在健心汤，政疲偶力也可以有，但是办下现心汤证，多了脾症，出现了上夫的账码，可与小柴胡汤镇桑鉴别

玄赋独将，所以用玄赋花加败者时和胃气没有用厚朴生姜半夏甘草人参汤的厚朴，由泻心汤证衍生出另一个寒热错杂的处方附子泻心汤证以黄连汤证，黄芪汤证都不通，因为附子泻心汤证是真正的寒热错杂

脏腑辩证便心病证候心病各证候的临床表现，心血虚症之血液亏，虚心与心神失于乳眼，以心悸，失眠多梦及血虚症状为主要表现的虚弱证候，心悸，头晕，眼花，失失眠，多梦，健忘面色蛋白或尾环，舌色，蛋脉细无力，本质都有久病失血等病史，以心悸，失眠多梦与血虚症状共建为辩证的主要依据