以音为气

治固补中汤用沉住一治水六君子用灵瓣以利水，肾气丸亦用利水之药，以左贵夫以气药化水灵泽，即利水之药以化气真。武汤有以助灵利水为主，死治水之邪忌之气与滋水之音记忆补气者，故病刑而不备也

为牡丹皮虽在阴药之中，而阳之气不绝，子士将六味丸嗅之牡丹皮之气，胃肠全消，不可以物其微扬之独存，不为群音，所夺之明艳乎为牡丹皮与群音之中独拳其微，且能使茯苓泽泻，山竹鱼熟地山药之阳气不散

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，着音出下翘，清阳发凑里着音则五脏清阳十四肢轴阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未规行行规器弃规金金规划金石器行驶为化身间栖身形胃伤型气伤精经，患为奇气，伤于胃

冰心水丁仁母不为火接本音，后天天地生化之序还得所化之术一样，二者以相互开之，一行气之初不期为数，不一先有形，同其为五行不同，骑在先天里，以气净度而生成健康，在后天这个北京郊

五季之气和五行大义影乐尾篇说到春气和则小声调，夏季和则宫声调秋气和则伤声调冬气和则雨声调庞天内经在五运六气理论中以五运健运相五运之功，未经图意，五阴健运，图解篇说道五音者五行之声音也

景音所致为飘露大梁扫音所致，为大声寒扫音太音所致，为雷霆奏助烈风小妖所之为飘风翻聊双鸣阳明所至为散落温太阳所至为寒雪，冰雹白哀气变之长夜经营所致为扰动，为饮水扫阴所致为高明艳为生，太阴所致为成阴为白哀为惠民少阳所致为光显为铜云为熏姚明所致为焉而为生，为静切为妻焉

该随为精神所绘而撬通于耳，不能变声音，声气，二者皆空虚无形，燃声素与气气一致，这可呼吸而入口生以致不能招收而得吸血炎，空气不满天地反声音者是激动空气而成，据此的耳之变音，以耳翘类之气为外空气激动

鉴于人体中部出之气，主气为厥阴风木，客气，尾音名噪精寒，气开始严厉杀伐支气方来，人们易患寒，并于右侧下方二之气，主气为少阳军火，客气为太阳，寒水寒冷，支气不去，雪花飘水，成冰沙伐，支气湿化

也有寒泉在俊之下，游子昔人母是老苦现象，黄鸟再好奇音游子气人莫为母亲熊熊鱼飞信义以及语我之怀疑，质疑衣竹至一飞，上下习音斩以君子时，老我心占比日夜悠悠，我思道之云远急云急来白耳君白耳

也可以进一步分解为区别特征之间的对立，比如岛和塔是靠的和特两个不同的，音位来区别的，而灯和特又是靠送气与不送气这对区别特征来区别的，所以归根结底倒和讨的意义区别就是送气与不送气

气气如雨，咽咽于非斜之行之，子于归，栀子于远于江之，远于江之瞻望伏极，助力以气助力以去燕燕于飞，燕燕于飞下，赏其音，下赏其音，栀子于归，栀子于远，送于南，远送于南

宏大也长邵阳转长音阳明，脉质不大而短，扶贫心脉来累，累如连珠，如寻栏杆，约心平下，以胃气为本，病心卖来传传，联署其中，危及约心病死心卖来前之后之如潮代购约先使贫费卖来艳艳命令，如落于甲约废品，究以胃气为本

气焦东方七秀角秀抗秀支秀防秀新秀尾秀鸡袖青龙肝气胡音描绘了肝脏中收藏的宝贝肝脏真气的形态，为青龙心脏的增气形态，为朱雀这团青龙一样的真气肝脏的运动起着特殊的控制作用

在手抄本的书里，第三章马荷认为说我们生活的世界存在着看不见的真气，而真气由阴气和氧气组成，有很多方法可以分开气的组成部分，取出音的部分阴气是永不纯净的，但可以通过加热消食，清食，黑炭食等提取

气随火热上逆，肺气不降，发为喘痰，饮停于中焦肺气道中，阻呼吸不利，易发喘，燃火热之音。有的源自内生，有的源自外寒，不除育儿花热痰，饮中阻肺，气道不利，肺气不降，作喘肾虚不纳气