亦是书也是诗

被齐王看中，自然也被京城的文能看中，被京城权贵豪门看中，王维和唐太子七世孙李尊宰相之后，世代显贵的伟志伟兵亦是在这一时期间时，重耳成为一生自由琴起书画样样精通的王维，凭着自己飞扬的诗才绝妙的书画

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

以道言谓之经事，即道道即事春秋易经五经易史亦是袍一事亦是刨溪氏之史书是尧，舜以下史礼乐是三代史，其是同秦其侍同其道同安有所谓义爱曰先如论六经以春秋为始始专记事孔于五经世体中获稍逸

亦是瑜伽尼萨哥大塔马拉吉的最后谈话译者序本书亦是瑜伽，是当代著名沸腾多思想家，休息者，势力尼萨哥达塔马拉吉在罹患癌症之后，于世界各地前来看望他的人的最后谈话记录

另外，李白的灯精灵凤凰台诗亦是如此，都有明显模仿崔诗格调的痕迹，因此既如眼前有景道不得崔浩题诗再上头两句，并非李白之言承认崔师绝好对于李白来说还是可以认定的言语

原来，他的诗并不是纯粹的诗，而是一段青色的岁月，逸居尖墨的星式，一段辗转不眠的景色，年华时光流逝，逝去的犹如一枚悄然落下的树叶。恰似这首邂逅里描述的一般朝花夕石是世间最浪漫亦是最伤感的事情

诗语者得到的最多原点圣人不羁，既以为人即欲有记忆，与人记忆多天之道，利而不害圣人之道，微而不争，道德经第八十一章亦是圣人，不为自己囤积，他尽力帮助别人而自己更充实，他舍得把自己的所有诗与众人

舒淇一样的影视生活，整首诗歌用语都是相当的朴素，但是一句数数皆秋色点明了诗人的心理状态和这毫无喜庆的秋色是一样的，叫人沮丧，可堪孤馆碧春寒杜鹃深理斜阳目亦是如此

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

王勃还有一首击春诗克星千里卷春时已朝归淮商北原里重建落花飞诗的映角，与山中诗完全相同，书写的也是几缕之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋季节，不同用来衬托情景的景物就有落花飞黄

火烈俊阳，舒善射击幼梁预计疫情控制一种送击书以田陈胜宝两幅棋手两餐炉手书在手，火烈巨富，书马漫记抒发汉记亦是兵迹异常，功绩正分疏与，甜疏与甜相无拘，忍其无拘人部落疏也

搭赖喇为何我们偏偏记住了仓央嘉措也许来过，以及不曾来过的人知道，以及不曾知道的人都会明白，那是因为他是一位情争了一位动人心魄的情争了，他的情诗亦是情慌变傻在这片荒芜的土地上

据诗本记载，孔子在鲁国的仙人有三代孔房书，孔伯下书梁河，孔丘，孔房书是孔子的曾祖孔伯下是孔子的爷爷，他爸爸，书梁和书梁是字和是名，也是名字，连称和孔夫佳是一种叫法，何可读为易有壮武之意

尚有其他内容入境所要达到的恬淡虚无的气功境界，既是没有思维活动的，亦是空白状态意识的空白，并不是意识的消失，诗意识仍然存在，只是没有任何意向是有意识之体体而无意识之用

后两句写梅花的幽香，以美女人凌寒独开玉莲品格高贵暗香，沁人象征其才华横溢，亦是以梅花的坚强和高洁品格遇事。那些像诗人一样处于艰难环境中，依然能坚持操守，主张正义的人