因为是男子

十一月十三号，在福建厦门九十四路公交车上，因为老人坐在座位上，想和旁边的男子换一下座位，因为那个男子的座位有扶手，但是男子当时戴着耳机，而且又听不懂他说的闽南语就没有让座

然而，辖制一个男子，则心逸日休，操纵几个男子，则辛劳日出，男子的习性都是喜新厌旧，见异思迁男子，所以肯屈服于一个黄脸老婆之下，是因为受了婚姻制的束缚，无法跳出教女友既可得娶妻时的快乐，又没有老婆的牵累

其思款窥者皆是受人写志，而然白话翻译大意如下魏灵公知政时期万年去宋国年轻美貌的男子韦夫人男子在嫁给魏灵公之前，在宋国，就因为同宋国著名的美男子宋朝通奸而名声不好

为了自证清白剪包，男子马上将自己钱包里的几张银行卡拿出来交给丢包男子让他查验。虽然他的话就说我的银行卡密码是多少，因为卡里面有多少钱，你不信，现在可以打电话查丢包。男子逐一拨打银行客服电话，核对了剪包男子的几张银行卡密码

男孩子是家族的继承人，家族的兴旺衰败，关键在男子身上，贾府的男子都受到良好的教育，贾府为他们创造了很好的教育条件，可是因为他们自身的原因，贾府的男子没有出现优秀的人才，先看贾母的两个儿子

我说帕子玉身是爱的，月深不惧内的男子是无情的，男子是不值得女人爱的男子，女子到底是男子的禁敌，男子的力量固然不是女子所能抵御的，带着他们的美色，足能征服男子的心灵

订婚之后，双方便有了夫妻的名分，虽然或未行结婚，大姨父子仍然是对方的妻子得为死去的丈夫害广，那同样的男子也得将未婚而亡的妻子迎回营救归葬，因为他声势他家的人死的是他家的鬼，故此苏野用于婚约的男子，不过男子交织女子命运要好很多

应当指的是男子浩德与浩舍指的是魏灵公，因为魏灵公他更好设了，所以跟男子坐在前面很亲密，让孔子这位有德之人坐在后面，让国人都看到他好舍而不好德，所以孔子觉得这很丑

所谓懈怠山男子，富有一法菩萨应力，所谓挥灭善男子，富有一法菩萨应礼。所谓爱卓善男子如释义法，是诸菩萨所应，永离善男子，辱父问我何者一法是诸菩萨，应常护持善男子为诸菩萨，非及所安，不加语物

为了不让男子得逞，司机加快了速度，因为车子剧烈的颠簸，男子只能仅仅把提包抱在怀里，好不容易到了目的地。在男子准备离开时，毕淑敏叫住了他，他要检查一下自己的提包里有没有少东西

都是美男子，那时候人家说美男子男的出门是比女的，自己在那个时候男的出门儿，因为女的可能也不出门儿，男的出门儿是比女的还要麻烦，就举个例子，咱现在女孩儿出门儿带个小包儿

然而，女性是否真的能从他们身上感觉到男子气概不免令人怀疑，因为他们所描绘出的男子气概只顾自己方便而忽视了女性，已使自己成为缺少对女性的体贴，不会保护女性的男性了

认为书生动手是耻辱的事儿，书生呆在家里养育孩，我们可以说客家妇女比男子更为强健，因为妇女夏天劳动，而有些男子读夏天，我们客家人重男轻女，例如客家人出生，女婴蓦然支持

为什么因为有银行在中间，所以货币都是建立在中心的第三方的基础之上，通过第三方的记账方式达成，我们的财富的鸡蛋都放在一个篮子里面，而且是还不是你一个男子，还不是你的男子

能够赶上他的深度，在谈女人这篇文章中，张爱玲有这么一段话。他说，女人当初之所以被征服成为父亲中法社会的奴隶，是因为体力比不上男子，但是男子的体力也比不上豺狼虎豹