从人间如狱开始

于是我们开始听信于小，我相信没有脱离目前处境的出路，这导致我们走向悲惨。接着迈入人间，地狱人心中的复救是希望渺茫，醉旧的黑暗会掩盖光明，而小我会小心翼翼地不去靠近光明

婚姻中没有天堂，好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想在婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的。而人间自有人间的乐趣为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛结婚，使他睁开了恋爱时披着的服饰

虽然天堂地狱都和人间一样有恩威病逝的行政制度，但在中国人看来，那种神仙的完美而单调的生活还不如地狱有人间气息嘴。张爱玲谈到，中国人把地域赋予了人间特色，又赋予了自己的愿望

恐怕也正是如此，宝钗才如此排斥监狱良缘这个说法虽然红楼梦中并没有贾府下人间探讨金玉良缘的描写，但从第八十回夏，金贵与薛姨妈薛盘对骂时的话语亦可起到管中亏报的作用

这一刻，木叶宛若人间炼狱，木业的忍者们纷纷行动起来，可一切在强大的酒尾面前都好似徒劳黑夜和团藏，从根部的基地中走出，看着远处正在牧业中心肆虐的九尾，两人都露出震惊之色

那一下，婚姻中没有天堂作者周波平这个好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想到婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的，而人间也自有人间的乐趣，为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛，结婚时使他睁开了恋爱时披着的服饰，结婚把他脱掉了

这种神话却反映人类的心理天煞必人间舒服，欢乐神仙火得快，人间一年在天上只当一日过，以此类推地狱里比人间更痛苦，日子已经愈加难度断成，是有羊杂局就说鬼言三年，人间三日现人生短促的人真是最快活的人

这里有居旅孙佛石的提婆达，兜居那含慕尼佛式的提婆达兜，家业服食的蹄婆达兜，还有在家的提婆达兜出家的提婆达兜，你要找的是哪个蹄婆达兜地狱在侧的犯人也如人间一样，同名同姓者很多

造成不良的影响，清朝皇帝大兴文字狱是从康熙开始，那是一个发展阶段，真正的达到顶峰，是在乾隆在位时期，康熙在位的时候发生了一起历史上有名的文字狱案件，就是康熙末年的南山及岸

第三，让众生在寒冷中死去是转三寒底狱的鹰，我们要接何之相续观修韩地狱的痛苦，在我们人间寒冬季节一时不挂，如果赤裸裸的在外面停留一瞬间的话，丧气无法日受寒冷的痛苦

如今，长沙，杭州，南昌，上海，福州和广州等城市也因为夏季气候闷热而被称为心火炉城市马王堆薄幻，这是长沙马王堆出土的薄化，最最上层代表天堂，中间是人间，最下一层是地狱

是自己加给自己的，每个人对痛苦的感受并不一样，也许你觉得痛苦不堪的事情却给别人带去了满足和快乐，而你一直憧憬并努力追求的生活，另一些人来说，却如人间炼狱，苦不堪言

幸运也不好，幸运不好也罢，只要努力的活着，生活就会变得轻松自如，不去想天堂的幸福或下地狱的不幸，以一颗平常心努力的生活当下生活在人间，而在这个世上没有卖不过去的卡

我们在看青史剧中，往往听到这样的台词，把他发往宁古塔与披甲人为奴，勇士不得返回。清朝一般是流放到宁古塔，就如人间地狱流放到此的人称来到宁古塔再走，黄泉路都不怕了

他相信人类是上帝所做的一个长期的实验，把他们放在一个叫做地球的宇宙飞船上，看看他们是否可以演进这些人类是否可以，同时也有意愿把地球变成一个人间天堂，或者最终把地球变成一个人间炼狱