印第安部落用曲

原来的同盟部落发生分裂，有的部落离开了反殖民联盟的战斗力大。为削弱，得到新武器装备，粮草充足的殖民军开始集中兵力反击。其中有两次著名的偷袭重创印第安部落政府军在夜间包围印第安人驻地拂晓，突然进攻，一次杀死六百名印第安人

印第安人把特斯卡瓦塔瓦视为先知特工姆塞，对弟弟见过大神，这件事半信半疑，但是弟弟宣传的理念和自己是一样的，特公姆再想让所有的印第安部落都联合起来，反对白人兄弟两人来到了印第安纳领地，先知鼓吹着他的理念，透过姆塞则到处游，说中西部的印第安部落劝说他们联合起来

印第安族群是五花八门的，从西部平原以捕猎为生的印第安人到固定居住经营种植业的普威部落人，还有以养羊和制造银视频为业的那挖货人和生活在最西端的组织，松散的印第安渔民

到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族，仅在某几个部落如达科塔人的部落，氏族已然衰落在另外几个部落中间，如在奥季，布瓦，奥马等部落中间，氏族已经是按照父权制组成了

有一次，他突然居心裹车的来到一名教卡雷塔的印第安门球场，家中不作非为学长，也看自己难免意思像，就像巴尔沃亚建议最好请他不要同印第安人为敌，而是和他自己的部落结盟

他认为，里森等人通过和个别印第安部落谈判签约，并不能获得领土的真正所有权。领土属于所有部落，未经其他部落同意，任何人无权出让任何领土大神将宝岛赐予他红皮肤的孩子们将白人安置在大河的彼岸

首先，西班牙人使用的是当时最先进的枪炮，印第安人能有个木头盾牌曲折就不错了。重要的是西班牙人所到之处瘟疫横行，而西班牙人自己体内都已有抗体，但对于印第安人来说，死神来临了

有一次，他突然居心口侧地来到一个名叫卡雷塔的印第安人酋长家中，胡作非为酋长，眼看自己已难免一死就向巴尔伯亚建议，最好请他不要同印第安人为敌，而是和自己的部落结盟，还把自己的女儿献给巴尔伯亚作为忠实的信物

如澳大利亚土著居民图腾崇拜也很盛行，但是就像并非所有的土著印第安人都居住在圆形帐篷里一样，也不是所有的部落都有图腾柱或图腾崇拜。图腾对图腾的信仰在北美的西北海岸的部落中最为盛行

一个面具上有个鹰嘴就是一只鹰图，二十六是白美印第安海达部落的一个酋长的房屋模型，前面有三根所谓图腾柱，我们只能看出他是乱七八糟的一堆难看的面具，而土著人却能看出这个柱子画出了他们部落的一个古老的传说

它明显是印第安市的，呈现了一切印第安地图的特征，比如标示河流时几乎从不描绘出曲折，而总是用直线，基本可以确定他曾用于和平安机销人就土地购买而进行的谈判中皮安机销出售的字样，说明地图所记录的这次土地交易已经完成

把这些地方上的居民一部分驱逐出境一部分，使之纳贡易洛魁人联盟是尚未越过野蛮时代低级阶段的印第安人所曾达到的最进步的社会组织联盟的基本特点，如下一五个血缘亲属部落已完全平等的在部落的一切内部事务上的独立为基础

维塔格和另外一个部落联合起来，在一块湿地的中央安营扎寨，英国人袭击了美塔哥的军营，这场战争被称作湿地大街，英国人几乎扫光了所有的印第安五十梅塔哥向西逃到了纽约，并请求那儿的莫霍克部落给他提供武士和武器

所谓不诺印第安人的宗教行为表面的原始人对外部世界的因果关系的反应的本质为部落宗教的仪式行为，揭示出在原始人际仍然不能区分他们的自我与外部世界的人们从因果关系观念的本质特征

和后来设为信中的影视活动是互通婚姻的两个部落，直接接受唐寅周都督的统辖。唐寅州都督管辖下的较大的契丹部落，还有玄州曲剧部不鸣不响部落长区，据接受唐朝授给的悬殊此史的称号