盈虚

说到充盈虚亏衰败，肃杀道士万物有充盈虚亏，而本身却没有充盈虚亏，使万物衰败诉杀，但本身没有是万物，有本末之分，但自身却没有本末之分，使万物出现聚散变化，而本身却没有聚散变化

为此，诸病肾则泻之，虚则补之，热则急之，寒则流之泻下，则久之不肾不虚，以精取之，肾则寸口大在再备于人盈虚者寸口，手反小于人营，也想尝手太阳之脉，起于小指之端，寻手外侧上

北海若曰否服，务量无穷，十无止分无常，终始无故事故置之。关于远近，故小而不管，大而不多，知量无穷，正向筋骨，故遥而不闷，多而不起，时时无止，茶乎盈虚，故得而不喜

六五作为一个团队的领导人，当然帮助六五，实际上也是一这种帮助团队，那么在损卦中六没有出现损，而适用的是益。实际上损益盈虚，与时协行，有损就有益就有损，只不过是我们损的目的是啥是益你损下，易上损高，易柔目标

说到充盈虚亏衰败，肃杀道士万物有充盈虚亏，而本身却没有充盈虚亏，使万物衰败诉杀，但本身没有是万物，有本末之分，但自身却没有本末之分，使万物出现聚散变化，而本身却没有聚散变化

异性传飞，爽赖发儿清风声仙歌凝儿白允鄂虽原露竹气灵盆泽至尊烈水珠华光照临川之比四美聚二男病从地面于中天及鱼油于霞，日天高地炯绝，宇宙之无穷，幸尽悲来时盈虚之有数

其道上行损耳有福，原极无救，可真利有忧，亡葛之用，二鬼可用。小二鬼应有时损刚而损刚柔，损刚亦柔，有时损亦盈虚，与时前行相约，山下有则损君子以成分，治愈出酒，以事传往，无就浊损之相，约以事传，往往上合

为此，诸并顺则谢之，须则不知，热则谢之，还在留之，现下之交之，不慎不虚，已经取之，甚者寸口打一倍于人盈虚者寸口还小于人，一面三交手邵阳之脉三交手上扬之脉，起于小指次指之端，上出两指之间寻手表腕

人秉天地冲和之计，一生一体之盈虚消息皆通于天地千金一方养性天地变化。既然受到许多偶然因素的影响和干扰，人与天地的同步，节律自然也会出现上下波动，这是人类最主要的治病原因

余艺搞完与阴囊上缩，必是阴盛，搞完与阴囊红肿必时热增致缩者重在破阴已回阳。吴朱瑜四逆家桂枝，沙仁，小婚香或乌梅丸被阳药之类指种者法衣破羊，以服衣吉子黄莲汤与蟹干汤可食徐之种，梭二字，即盈虚之宗旨

大一京城附近方之南京由来上瘾，经病有内头儿外衣，故五脏六腑止盈虚血脉溶位置痛涩过非耳目之所察，必先鱼血留住，有高下前身之差，肌肤筋骨有后果，没有心机为准时，可语言与滋益，仅以至今至微之时，求之于至祖

你每次转结法身多是修道年份，寻一深山鼓动在内，入定元神，却顿回山区，待不多时又出来偷生转接。对于以前洞中存放入定的法身，就此封闭在内，有似埋葬，极少附体，再用反正气质乐得看我面上成全后，军老人先说红发，老祖不应如此狠毒，卖友又说自己屡次转劫留存的法身，日后还有大用

佛教中经常说无常，尽管学佛的人把无常像印证一样，天天在念，但是我们自己是不是真正体验了无常体会了无常，明白了生活环境之中，每天都有摔沙之机潜伏在我们身边，有些是间接和我们对抗

每年农历二月初二晚上，苍龙新秀开始从东方露头角秀代表龙角开始，从东方地平线上显现大约一个钟头后，抗秀及龙的咽喉升至地平线以上，接近子夜时分，底袖及龙爪也出现了，这就是龙抬头的过程

现代科学证实，当电闪雷鸣的时候，产生的闪电能使空气中的氧气和氮气化合乘以氧化氮，而一氧化氮用能与氧气发生反应，声称二氧化氮产生的二氧化氮溶于雨水，形成硝酸，并随雨水进入土壤