永恒的心痛

心痛症分为肺心痛，肝心痛，胆心痛，脾心痛，胃，心痛，肾心痛等六种临床疗效满意其经验独特自成体系。先将老师对肝性痛辩证论治的思路和方法，比之于后共同道问参考心痛症，早在内经中既有明确论述

齿足太阴之气，绝而为心痛，故当取本经以疏逆气，心痛银背不得惜，赤足少阴不及取手，少阳肾脉从肾冠格入肺中出落，血出落心，心痛隐蔽，不得惜少阴之经脉，厥逆于上而为心痛也

心惜心神时寒热小便，不利取足厥阴腹满大便不利腹，大易上肘，凶异喘息，叶叶然取竹少，阴腹满食不化腹向上，然不能大便取竹，太阴心痛饮腰脊欲呕，取足少阴心痛腹胀瑟，瑟然大便不利取足太阴心痛，饮背不得息，刺足少阴，不以去守少阳心痛饮小腹满上下无常处，便收难气足厥阴心痛短，但短气不足以吸赤守太阴心痛当久节赤之以次暗之利矣

王清任依林改错以血府猪鱼汤治疗，胸痹心痛，从而发展了活血化瘀的治疗方法。沿用至今，胸痹心痛，当与胃瘀痛，悬饮相鉴，别胸痹心痛，多因心脉闭足，气血不畅所致，冻在阁上，呈发作性或持续性

可取足太阴经的数学治疗，心痛牵引到腰脊作痛，恶心欲吐，可取足少阴经的数学治疗心痛腹中作胀，肠中质色不通，大便不利，可取足太阴经的数学治疗。那么下一段心痛饮背不得息，刺足少阴未取手，少阳心痛，引小夫满上下无常处

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

阴虚之人，心中淡淡大动，胜者心中痛苦，用三家腐败汤，阳虚心痛，主要用桂枝阴虚心痛，主要用龟板心痛，非如寒气，刻于心胸之心痛，可用温通。这是针对伤寒杂病论说的，不外乎把金匮要练

胸痹心痛，短气病脉证治第九，咱们接着上一节继续讲胸痹不得卧，心痛设备着瓜漏泻白半夏，汤主之瓜鹿泻白半夏。汤方刮露时一枚倒谢白三两半，夏半生白酒一斗上四味儿铜煮取四声，温服一声

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物，用我们充分的利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒，时间指向永恒，因此，时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

逆阴寒固结症用污塔事实治完温阳散寒本篇本书兄弟心痛短气这种病症的关系，即便论治短气仅为的颁发症状是监证，本先主要介绍兄弟和心痛两和在病位上相近都在胸阁间，两者都是以疼痛为主症

万物复生存在的岁月，永恒的流转万物破碎万物重新组合，有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离，万物富有相聚，存在着了永恒的忠于自己，存在，开始每一瞬间笔触之求

这句话的意思是说，外在的名誉与永恒的生命相比较，哪个更亲切，身外的财货与永恒的生命相比较，哪个更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利

新赛上已经改变了这种不变人性不变的假设，把它分成两种，一种是永恒的，相对永恒的人，人的人性，一种是经常变化的人性，那么他考证出来等度自由，是一种永恒的信仰，最终相对永恒的激昂