忧丧

天玄而地皇昆元亨利辟马至真，君子有忧，往先迷后得主力西南德鹏东北丧鹏安镇记团约致灾昆元万物自首乃顺中天坤，后载物德河五经韩亨光大品物先亨辟马帝类行帝吾将柔顺力争君子忧行先迷失道后顺得偿西南德鹏南与类型东北丧王，乃终有庆安贞之极

此谓持国在齐齐家，所谓平天下设持齐国者丧老老而民心孝丧，长长而民心气丧蓄，孤而民不备，是以君子忧协举之造也。所务于丧，无疑使下所务于下，无疑是上所务于前，无以限后所务于后，无以从前，所务于右，无以交与左所务于左，无以交与右

空子曰盖一则山，忧神之山，忧有之，量多温易，一篇沮丧都有篇令圣意，空皆一则三乐。孙子三乐乐皆乐乐道分之善乐多鲜有意乐交乐乐意忧乐艳乐生意空子曰待恩十余君子由三千焉为姬之而焉为之造言之而不言，为之而言之

君子有忧，往先迷后得主立西南德鹏东北丧鹏，万物滋生，乃顺成天，昆厚载物，德河无强，韩红光大品物咸恒聘马帝内行帝吴江柔顺力真君子忧行先迷失道后顺得长西南德鹏乃与类型

坤元亨立，辟马之争，君子有忧，往先迷后得主立西南德鹏东北丧鹏志哉昆原万物资深乃顺成天坤，后再悟德河无疆，韩红光大，品物祥分辟马地泪，行地无疆，柔顺利真君子忧行，先迷失道

立聘马之争，君子有忧，往先米厚德主力西兰德鹏东北丧棚，安贞万物，资深乃顺成天空后债务德河无疆，韩红光大，品物贤亨聘马地类行地无疆，儒顺立真，君子忧行，先迷失道，后顺得长西兰德鹏乃语类型

坤卦第二坤元亨立，聘马之真君子有忧望鲜迷后得主立西南德鹏东北丧鹏安贞及串曰真灾昆元万物滋生，乃顺成天。昆厚债务德河无疆。韩红光大品物先亨聘麻地类行帝无疆，柔顺立贞君子忧行仙迷失道，后顺则长西南德鹏来与类型

坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹马之争，君子有忧，往先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏，安贞吉判约治灾坤，清源万物资深乃顺成天昆厚载物，德河无疆，韩红光大，品物贤亨聘马地类行地无疆柔顺，力争君子忧行，先迷失道

父母生日雄莫大爷心情一致，厚莫重言，故不爱其亲而爱他人者悲之悲得，不尽其亲而尽。他人者悲之悲礼，以分子病则至其忧，丧则至其惧，则既则至其言，无者被矣，能失心失情者，君赏不骄，为下不乱在手，不乱在手，不正君赏而骄丧而为下而乱死

周易相經坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之争，君子有忧，往先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏，安贞吉乃顺成天昆厚载物德河吴江韩红光大品物咸亨辟马地类行地无疆柔顺，力争君子游行先迷失道后顺得长西南德鹏乃玉类型，东北丧棚，乃中有庆安贞之极

自长女之邀不四五年，而丁母夫人之忧，其后五年而丧兄西白又一年而长子死幼四年，而幼子王又五年而次女猝，至于丁亥之遂仙君去世又六年而失其幼女服未济，又有长子治丧卑忧惨创之气郁，积而未散

本无富贵之可，木本无贫贱之可忧，本无得丧知可辛期爱曾知可取舍改无知耳而非良知，则不能以听以有何有余，聪目而非良知，则不能以事矣。又何有余民心而非良知，则不能以思与决矣

是个体对失落的反应，由于丧失我们忧郁，由于无法视而复得，我们忧郁，由于从此成为永爵，我们忧郁，由于生命的一去不返，我们犹豫从这种意义上来讲，忧郁几乎是人类这种渺小的动物

幽勤是美德，太苦则无以使性移情淡泊是高峰，太哭则无以寄人利物，忧勤忧虑而勤劳。食性疫情是顺应本性，心情愉悦，高峰高尚的风骨枯就是树木丧神生机绝对功名利禄，过分冷淡

第六遍文化第二坤夏坤上坤元恒利聘马马利聘马之争，君子有忧，往先离后者主力他西南德鹏，东北萨鹏，安贞集团约治灾前治灾昆源万物滋生，乃顺成田坤厚债务德和吴江红韩红光大品武贤亨聘马帝类行帝吴江柔顺利震君子忧行先民师道后顺得场，西南德鹏南语类型东美丧鹏