忧书

会耳号我携手同行，其书其徐，积极止居北风其街玉雪其飞慧而好。我携手同归其书其徐积极止居北风墨赤飞狐墨黑飞屋，灰儿号，我携手同居其书其许积极止居，出自北门，忧心隐隐

君子书人怀允，不忘怀轩皆怀水皆忧，心且悲忧，心且抽人君子疏人君其德不回，五中伐高五中还有三周而有三周忧心且抽疏人君子疏人君其德，不由古中亲亲古色古琴五色，声庆同音，一雅以南，一雅以南得不见

裸志不强，意义不慷，慨图碌碌自与，俗默默术，语情永篡，服于法烦，忧不免余下留遗借外孙书三国诸葛亮福智当纯，高远目，先贤绝情，玉器凝滞，使书己之志皆来有所存策，来有所改

命军功一励忠勤书美人黄湾广禄寺少清室做称温伤发者扔住于田下之地，曹兵也得其曹兵思命可止，天下可运之章，不得其操兵白事局费欲治得乎故明珠甚直至亲，不可以指出不可多忧功必生，忧罪必逐

孤高故坚，强者四肢，从柔弱者，甚至从是一兵强，则不是木强则兵强大初夏柔弱初上第七时期的天之道，其忧招天，知道曾有余而不足。人知道这古人孙不足，一凤有余，书男有余，一凤天下微忧，道者是一扇人

若智不强，易亦不慷，慨图碌碌，自与俗默默术与情永，串服与烦忧，不免于下留意借外孙书三国诸葛亮福自当存高远目，先显绝情，欲弃凝滞，使书己之志皆难有所存策，难有所感，冷屈生去，细碎广之

诗则此亦非象山所冷，为夜象山，其主绝学捐输证户老子云绝学无忧，此险非诸子忠心之语，身心能否收管，其在学之绝不绝与书之捐，不捐乎学语书有何罪，在象山系之学者，若见诸子词书，儿媳以为是惠翁觉悟之言

找忽面不应忧黑，何时畅想别世怨任忧。北桓李贺越忧言情愿处刺死孤难劝胆远阵畅，究前离拱，颤转反映冰沉烟的中秋节，高兴的合灸知道第二天着沉喝到大嘴，写了这书赤痛逝十年，弟弟熟知命友从什么时候才开始出现的，我短期纠围要稳，长天不知道在田上的拱点赫念赫有

八次日积月来，少年不知情节，古老外方是读书时一日读书一日工一日，古都市公学集团跟地前表面不读书，说出现有读情微景，学校五大古作招球队上空间。关于爱心的民间，对于我来说，生命的意义在于社社设身处地替人着假，忧他人之忧乐，他人之乐，天天下去忧而忧

情永赞福与烦忧借外孙书三国做无聊不治，当成高阳木，先贤绝情，义气凝滞，使书起之至皆懒有所成，冷屈声去，细碎广之，问除贤令，虽有烟柳，河水去和和幻影，不记我最不强意，意不慷慨

若智不抢义，亦不慷，慨图碌碌，自与俗默默术语启用篡服与烦忧，不免于下留意借外孙书三国诸葛亮福智当纯，高远暮，先贤绝情，欲弃凝滞，使书己知志皆难有所存测，难有所感，冷屈生气，细碎广之

君子说人君子不忘怀孕不忘骨中接接水接接海水阶，忧心且悲书人君子不回，其得不回，古中伐高，怀有三周忧心，且抽书人君子和故意其德不由古中青青古色古琴声庆同音尽同音，以雅以南得不见你得不见

且诸人君子诸人君其德不回，徐德不回谷中伐高，偶中伐高，怀有三周，怀有忧心，且抽书心切抽书人君子书人君其德不由古中亲亲，古中其色古琴古色生庆同音生庆同一雅以南余而已能不见

我们看古来从政之人，没有补读书水学而忧，则试经过考试进入试图试而忧，则学你进入试图之后一辈子做事，一辈子读书，伴随一辈子做事，纵然没有时间游山玩水，也要在经典当中去畅想与山林之间这一句话

故行利则张承义生发则闻生意，服以无实之物，欲然犹采有心之气，其无文语人文之源，照自太极，忧赞而忧，赞神明意象为先言之文业天地之心灾，若乃河图韵乎八卦落书韵乎九愁玉板金漏之时，丹文露蝶之花，随其诗之，亦审理而已