猶原在夢中
更新时间:2023-06-10 13:50为您推荐猶原在夢中免费在线收听下载的内容,其中《炼气化神三问(一)》中讲到:“如果只有自己感觉到另一个生命的形体或有形象,我无形象而可以出入这个肉体躯壳之外,而别人无法看见,并且也不能接触实体的物质,境界的便叫做音神,阴神犹如梦中之身,但...”
如果只有自己感觉到另一个生命的形体或有形象,我无形象而可以出入这个肉体躯壳之外,而别人无法看见,并且也不能接触实体的物质,境界的便叫做音神,阴神犹如梦中之身,但教梦中之身更为明晰,清楚而已
炼气化神三问(一)
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给大家讲一讲关于梦中情绪的分析,几乎所有的梦里面都会多多少少会表达一些情绪感受,那么对于情绪怎么去解释,碰到焦虑,情绪恐惧,情绪紧张,尴尬,犹豫不决等等,这些情绪感受在梦里面,我们怎么去分析
梦中情绪很重要
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即二十二岁回事,二十一岁犹在梦中,年复一年,弟弟改之,行年五十而游之。四十九年之非,古人改过之学,如此五倍,深为繁流,过恶未及而回思往事常若不见其有过者心粗而演绎也
了凡四训20210117
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习其国与高二岁时已知前日之非而近,改之已至。二十一岁乃至前日,所谓的经验及二十二岁回事,二十一岁犹在梦中,岁复一岁,弟弟改制行年五十而犹知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.06.24了凡四训原文
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于是,希尔德布朗特在邪恶冲动的萌芽和暗示中发现了梦中不道德的根源,而这种邪恶的冲动是以诱惑的方式。在白天通过我们心灵的,他毫不犹豫地将这些不道德的元素包括在他对于一个人的道德评判之中
六、梦中的道德感
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于是,希尔德布兰特发现,梦中不道德的源头在于罪恶冲动的萌芽,或暗示他在白天以诱惑的形式经过我们的心理,而他毫不犹豫地把这些不道德的因素都是列入对自己的道德价值衡量之中
六、梦中的道德感
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习其国与高二岁时,已觉前日之非而尽改之意,至二十一岁乃至前肢所立,即二十二岁回事,二十一岁犹在梦中,岁复一岁,弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.01.25了凡四训原文
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昔齐伯玉到二岁时已知前日之非,而竟改之已至,二十一岁乃至前之所未改而敬,以及二十二岁回事,二十一岁犹在梦中,虽复一岁弟弟改制,今年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.02.18-02.19了凡四训原文
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西气管浴缸二岁时已觉前日之飞而尽,改之以至二十一岁乃至前之。所谓的即二十二岁回师,二十一岁犹在梦中,岁复一岁,弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.08.31了凡四训原文
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昔齐伯玉到二岁时已觉前日之非而尽改之意,至二十一岁乃至前肢,所谓改而近已,及二十二岁回事,二十一岁犹在梦中,虽复一岁弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.04.29-04.30了凡四训原文
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及其不遇到二十岁时,已觉前日之非而今改之已至,二十一岁乃至前肢所改未尽也。即二十二岁回至二十一岁,犹在梦中睡会一顺滴滴改之行年五十二,犹知四十九年之非,古人改过书写如此
陳紅艷 2021年5月26日 上午3:38
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西齐国玉刚二岁时已觉前日之非而尽改之意,至二十一岁乃至前生所欲,即二十二岁回师,二十一岁犹在梦中,岁复一岁,弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.02.20了凡四训原文
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习其宝玉到二岁时,已觉前日之非而尽改之意,至二十一岁乃至前日,所谓及二十二岁回师,二十一岁犹在梦中,岁复一岁,弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过就是如此
2021.06.12-06.13了凡四训原文
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西岐伯玉到二岁时,已觉前日之非,而竟改之已至,二十一岁乃至前世所谓改革纪念及二十二岁回师二十一岁犹在梦中,虽复一岁弟弟改制行年五十而又知四十九年之非,古人改过之则如此
2021.04.26了凡四训原文
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他在考虑道德对梦中的罪恶错事,负责这一观点应受批判时,他承认他是相当犹豫的,为我们给予否认,以某被指责的事有关系时,括弧,特别是当此是牵扯目的,企图时括弧,我们常说我连做梦也不会想到去做这件事
六、梦中的道德感
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