有此山

勿以先后所恶，以后勿以从前所恶，以有恶以教，以主所恶，以主恶以教，以有此之谓邪俱之道，是有乐之君子民之富民之所好好之民之所无物之此之谓民之父母，是与揭蔽南山为始

此所述是否当时之事，若当时确有此至，则其所谓四月者是否是后世所说的泰山恒山，华山，恒山一都足资研究，但当时却有天子诸侯的等级，而尧，舜与等为若干诸侯所认为共主则似无可疑

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刘公权擅长楷书字体，敬畏法度，谨言柳公权，擅长楷书，草书比例雄健书法界称他们为延津柳谷，孔维海，谢东山，孔北海指的是东汉末年的孔融，因汉献帝时曾任北海太守，固有此名

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所物于上物，以时下所物于下物，以事上所物于前物，以先后所谓与后物以从前，所谓与有物，以交于主所物欲走物，以教于有此之谓，协举之道，是云乐子君子名之父，母名之所浩浩之名之所物物之此之为民之父，母师云洁丙南山威士言言时隐名句

说此处朱子以南仙之语，夫妻与天地万物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本应有本有此意，亦复天地之心之所有，以及天地之心之所本，应有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所谓爱之梨叶，能惜此

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有此之谓，写举之道诗缘乐指君子明之父母明之所好，好知名之所悟，物之此之谓明之父母诗缘皆必南山为诗言言和何诗隐名具而沾。有国者不可以不胜辟，则为天下路易诗缘，因之谓丧失，可被上帝一见于英军命不易道德重则德国失重则失国

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