安能退之

夫元神可以退一时之火，安能退九远之火，火性延上飞水不足以既一时之极火性又擅长飞水不足以救万火之言，用元参以降火，谁用肉桂以安火大用元参而少用肉桂或佐以纯补真阴之药

为人能安慰，能爱人无人接见，而不能拒绝而不能揭秘，也见而不善而不能退退而不能远过也。好人之所无，无人之所好，好是为逢人之情，在为大夫人受苦，君子有大道必忠信义德直孝在于神，识生才有大道

那对优势病种，我们不需要借助其他的治疗手段，因为耳穴疗法本身是一门独立的学科，就像我们感冒了，你吃中药也能退烧，你去刮个纱也能退烧，你去针灸也能退烧它一样的，不再需要借助其他学科

总之，以往支撑美学全球化体系运行的货币制度，贸易体系，银行体系，安全体系，观念体系，产业标准，科研，教育，文化传播等，几乎所有的体制机制都在发生着严重的机能退化

见不善而不能退退而不能怨过以好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性灾，必逮夫身是故君子有大道必忠，信以得之骄泰以失之生财有大道生之者，众食之者，寡为之者，疾用之者之

见不善而并能退退，而不能怨过眼好人之所物与物人之所好，是谓服人之性，是古君子有大道必忠信，以得之交泰以师之生，财有大道生之者，重实之者，华为之者，急用之者疏则财

尽管飞机返航的原因还没有最终定论乘客的钱能不能退回来，也是一个未知数。但是在九三八潇湘之声特约评论员，媒体观察员陈华盛看来，这起事件还是给不少航空公司的飞行安全敲响了警钟

见不上而不能退，而不能远过眼好人之所悟，护人之所好，是伪服人之性。栽比戴夫身是古君子，有大道以忠信，以得知焦态以失之生财，有大道生之者，重食之者，寡为之者及用之者书

见不善而不能退退而不能远归好人之所恶，无恶人之所好，受益服人之性灾，必带弗神是故君子有大道必忠信，以得之。骄泰以实证生财有大道生之者，众食之者，寡为之者，其用之者

见不上不能退退而不能远，故以好人之所恶，勿人之所好，是为佛人之信之必待复生事故均只有道道必忠信，得知焦态以师之身材有道道生之者，动使之者，寡为之者及用之者，输则才横足以仁者以才发生

不少而不能退退而不能怨贵，以好人之所恶，无人之所好，说以夫人之心在碧在俯身是故君子有大道欲征，信以德之教，他以师之身，材有大道生之者，众食之者，寡为之者，疾用之者舒

先命也见不上而不能退退，而不能怨过也。好人之所无物，人之所好，是谓夫人之心，灾避大夫，生受过君子有大道逼忠，信以得之，交代于师之生，产有大到生之者，重失之者，管为之者，及庸之者疏差

解不善而不能退退，而不能远过眼好人之所悟，勿人之所后，是为佛人自信栽壁，待夫身是不宗子，有大道，比忠性已得之焦态已失之生财有大道生智者，作实智者寡为之者，急用智者，疏则财横足矣

唯有冷静，宽容，谅解最重要。相信这句名言宽容是在荆棘从中长出来的，补力儿能退一步，天地自然宽忍耐，更是一种消法。处处绿阳看戏码，家家有路道长安，宽厚待人，容纳非议

此为远远能为二人能无人见行而不能去，主要不能先卖，见不上而不能退退而不能咬过，也是好人所无人之所好，说为服人之所好，说为服人之行，再比逮服饰事故，真的有大道必注