又见别离愁

离愁别恨是古代诗人共同关注的主题佳作入林，但李煜的这首乌叶题却使尽才人计量，将原本不可琢磨的离愁表现的形象生动运至无限起居，已设尽七碗之神，私人至憔悴，宛然鼻叠无言者，不想说也亦无人坎说也

又常用为感别的景物处所，谁家何处，二句互闻见一正因不止一家一处又离愁，别恨诗人才提出这样的设问，一种相思牵出，两地离愁，又往一副诗情荡漾曲折有之以下可怜八句成何处句

往事如烟，离别又是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人窒息的繁荣，可以到外面的世界里另有一番作为离愁，离别愁绪和回归喜悦交织在一起，既有浩荡离愁，又有银边东指，既有百日斜灰，又有广阔天涯

圣有声形象可感的愁剪不断理还乐算是离愁，一句以麻丝比喻离愁，用剪合理的动作离愁加以形象迷客，将抽象难解的情感化为具体可感的事物，表现了词人心底深深的寂寞，万般的无奈

用以秋字更添离愁，而此时力求刚过我心系老爸，但数日后又将奔赴临安城开课，其实不想走，又几重鸣，写山时写关山阻隔相见不易而离愁别绪如山之众，只是戛然而止，言以尽而意味进唐诗经典正在于此

别是说明了与他人不同，虽然此处名誉是指规格女子在凄冷院落中一相思离愁，搅得自己心神不宁，此刻是不同的思维运节心间，但别视而姿，仿佛点名主旨般将暗喻推出水面，这在心头的另一番滋味并不是伤春悲秋，亦不是离愁别绪

宜乐景写哀情，我们这么一分析，你看他哪里是乐景边儿都站不上，离愁渐远渐无穷，条条不断如春水，这一句直接就写离愁了，而且渐远渐无穷，让我们仿佛看到了作者牵马而行的孤独背影

乐声恰似女子的呜咽，低气缓缓的向离人诉说着自己的故事，却未能得到男子的一次回头，只剩清冷的月光相伴，恰如那一句别时茫茫将近月别时男子大多洒脱不羁，离愁别绪，对他们而言逼不过未知世界的诱惑

在纳兰性德的词里，我们看到了这种情感双向的流动，也因此我们才会被纳兰性德打动。多情不是偏多别别离，只为多情社摆脱离离愁。别戏的最好办法就是忘却，但多情的人不会忘却想法，他会牢牢地记住

当代后学们的文字若是燕大人看后不知作何评价，便关晏殊的诗词，除了有许多是表现离愁别恨的，还有很多是写闲愁的。其中最有名的就是那首浣溪沙一曲新词酒，一杯了一曲新词酒一杯

详解这首词可能是作者漂泊金江时作的，表达了与故人久别的离愁。绿无凋近，台城路深宫小路上的绿草全部凋零，台城路上的绿草凋零了。这表明已经是深秋台臣东晋和南朝宋时称恭敬为台臣

缓缓而行的时光年轮是以书信表达情感的年代，书信是用剑字，揉面书，写离愁与别绪，传递友谊与情感，寄托家国情怀的主要文化载体，也是激发人们心灵深处共鸣的一种传统文化

李后主应该是最喜欢流行歌曲的一个诗人，我们先来看李后主的乌月题，也叫做相见欢无言，独上西楼，月如沟寂寞。梧桐深怨所清，秋剪不断，立还乱是离愁，别是一番滋味在心头

妾体目中的养子船已出发，回洛阳去的诗人还不停地顾盼广凌晨，城外的树木由清晰到模糊，忽然又闻在广陵城听惯了寺庙终生的袅袅于音，离愁别恨，袅袅终生，以及城外迷蒙的树色交织在一起

时光像流走的，流失的江水，凋零的红花，跟着春天一起离开过去，和今天一时，天上一是人间相割遥远难相见欢无言独上西楼无言，独上西楼月如沟寂寞。梧桐深愿索清秋剪不断理还乱是离愁，别是一般滋味