余年寄山水

同样，当谢灵运把所有的笔墨，所有的情感都倾注于山水，都通过山水来表现的时候，山水不再像以前那样只是作为诗歌中的一个元素，而是作为一种载体，承载着一个时代知识分子的精神寄托的时候

渲染出王维澄清于山水之中的隐夷情怀。王维年轻的时候特别信奉佛教，后来随着自己的经历越来越厌烦，世俗一心扑在山水之间，世俗的繁琐让自己心生厌恶，在后半生则是完全将心思寄情于山水之间

山水方姿很精辟地指出山水诗取代玄言时的发展趋势，那种寄情山水的放达洒脱情怀，曾感动了历史上一代又一代的文人余秋雨先生评价他们开课了中国知识分子自在而又自为的一方心灵密土，也有人将那个时代的文人身上所特有的情怀，亲切地尊崇为魏晋风度

古诗词题材分为山水，田园，诗写多特点以描写为主，包括写景写人，常用百秒手法，警钟寄予着诗人的情感思想，为情感类型，现实不满，进行山水流露隐逸之情，寄予诗人生活的感悟

柳宗元的政论散文，逼风犀利，讽刺辛辣山水游记写景状物，生动可爱，多有寄托，特别是贬官。永州期间所写的永州八记，清新优美的山水描写生动，表达了对自然美的感受，丰富了古典散文，反映生活的新领域，确立了山水游记作为独立的文学题材

寄情山水到达庐山以后，王阳明游览了东陵寺，回想起晋朝高僧会员和陶渊明心思飞驰到了仙境中，于是做了一首庐山东林寺赐韵诗一首东明日暮更登山封顶高僧又难入云罗登道时参差

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学优则是的传统道路，把时间，精力和情感思想寄托在文学艺术上，山水画也成为这种寄托的令对之一，变体化随着赵宋王朝的覆灭而衰落，消失山水画的领导权和审美趣味，由宋代的宫廷画院终于在社会条件的变异下落到了元代的在野士大夫知识分子

大槐树早已成为所有移民文化上的根，成为他们的乡愁寄托移民后裔，将洪洞县看成是根之所在，六百余年中寻根祭祖的活动石油举行。如今，经历数百年的风雨，汉代大槐树早已被洪水冲垮

菲菲欢迎大家跟潘老师学中国山水画第二章山水画的技法综述山水画的设色之青绿山水又分为小青绿，山水，大青绿山水和金碧山水大青绿山水以设色为主，多幽默勾勒轮廓后不失村法或少施村法

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