瑜伽的禅修之道

自我在我们禅修时，加上友爱与慈悲的复习，可以加强我们的反应力，尤其是对需要帮助或我们开始修习阴阳瑜伽时，要记住一瑜伽的活是慢我且经常是病态的，有一种衷心柔软且顺我的感觉

世界各地都有禅修中心，不妨规划一次禅修旅行，抽出十天，甚至更多的时间留给心灵的佩玉，仿佛下过雨的甲板上，在我极不标准的瑜伽动作中，迎来了一场日出一诺瓦底的江的早晨

禅修之道每念完一段暂停一下，立刻在一天中任何时间练习，如果愿意的话，可将这个练习和正面检查合，并花些时间静止下来，恭敬自己，可以找出世间禅修觉知身体上感觉呼吸是明显的部位

一，六二信人读成宜人先战信任者仍未必进程，几则足成者，遗言者仍未必皆诈遗信任别人不一定已成相待，但那个小和其他小瑜伽讲究中序之道而已，成待人事中序之道的体现，晋级之未中推解及人之未逊

瑜伽的分类根据修习重点的不同，练习者的不同瑜伽大致可以分为自于家业瑜伽，信仰瑜伽王于江，昆达，丽宁瑜伽设计，养生瑜伽，密宗于江，高温于江，爱阳阁，辅助治疗瑜伽，双人瑜伽，孕妇瑜伽以及亲子瑜伽置于家

瑜伽经所建议的第三条进入瑜伽状态的可能之道是交付雨声，这个词通常被解释为对神之爱，不过也意味着行动的某种特质，修习呼吸控制法和体味法，保持自我健康以及反思自身并未构成我们的所有行动，还必须追求事业完备许多资格

瑜伽提供的修复身心灵的道路和方法。瑜伽提供的修复艺术修复方法很多，具体的有圣王瑜伽，行动瑜伽，智慧瑜伽，浅信瑜伽，达瑜伽，昆达里尼瑜伽，曼陀罗瑜伽，央陀罗瑜伽等。各种瑜伽之间并不排斥都可以学我个人比较喜欢

禅修的目的不是永不间断的，专注在呼吸上，这件事本身是无用的目标，禅修的目的不是达到一种完全不动于平静的转，虽然那是美好的境界，但它本身无法带来解托，禅修的目的是达到不间断的

在大概讨论完帕坦都黎所阐述的瑜伽之后，现在我们来研究一下随后产生的不同形式瑜伽先从传统瑜伽开始，我们知道有四种不同形态，一真言瑜伽，二达瑜伽，三拉爷瑜伽，四圣王瑜伽

私密瑜伽作者金柏林第一章，百年的私密花园，此私密瑜伽女性大爱私密瑜伽的全程，我们将瑜伽演化成养生健身的方式，之后就衍生出很多的派别，如伴奏瑜伽，冥想，瑜伽，美修，瑜伽，减肥，瑜伽

无所有处，分享非分享处的四五色界，禅定的禅定修法实验想及四届分别的禅修方法，各种神通及神变的详细修法，在出世间禅修的观禅修法中，详细介绍了观禅的种种入手，方便观察的七清镜门借亲近定亲近见亲，近杜姨清净倒飞，倒置清净行道，志见清醒

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

瑜伽修行在后世有进一步的发展和变化，瑜伽又被分为四类，包括征严瑜伽，努力瑜伽，无心瑜伽和王瑜家在近代印度瑜伽派的理论和实践，无论是在社会下层还是在思想界均有影响印度

和呼吸，尽管他们以及广大的瑜伽爱好者都把这本瑜伽经奉为瑜伽的盛典，伯家凡歌中还讲到了巴克提瑜伽，或称为钱性瑜伽或者奉爱瑜伽，这是强调为更高对象服务的一种修持方法