愚痴的可怕

欲望并不可怕的是贪欲升起时，使人远离真正的自立心和利他心远离朱圣贤所享受的珍藏之乐，使人对自己何所贪浊的对象愚痴不明，直至自害诸苦所因，贪欲为本，放下贪欲，才会知足常乐

前一分钟还觉得挺可爱的，会了解的和这个渣男他爱情，他不是个横固的对方怎么变化，我就觉得吃难怨，你把自己所有的情感都倾注在另外一个人的身上是愚痴对过去的，我真很愚痴，你真的是愚痴

本节目由东方出版社出品，你为什么那样愚痴牵引因者位于二果，发起愚痴为先，生服非服极不动形，行能涉受后有之时，令声有牙，未能涉受食种子固，令其辗转射手后有名色种子，六畜种子，畜兽种子

内心是慈悲的，对一切众生是没有怨恨的，等于是父母老师为了孩子好而打漫，但内心可是在流泪的事行愚痴，而以智慧条幅，其心行菩萨道的人比众生还要愚痴多情，其实表现出来的愚痴只是方便，它的作为只是欲令入佛道

如果我们追溯得太远，那就是一次乘坐可怕的公交车的旅程，充满了可怕的味道和可怕的噪音，有着可怕的等待和可怕的推扫，是一次在可怕的天气里，由于可怕的原因，为了可怕的目的

当兵其实并不可怕，应征入五后，你无非有两种，可能有战争或没战争有啥可怕的，有战争后另有两种可能上前线或者不上前线，不尚呈现的有啥可怕的上层线又有两种可能受伤或不受伤，有啥可怕的

称惠的毛病要用慈悲来对峙，愚痴的毛病要用智慧来对峙，我慢的毛病要用谦虚来对峙，疑虑的毛病要用正心来对峙，邪恶的毛病要用正道来对峙，无苦张句惊云心取地狱心，取畜生心取天人

当然，有的时候的确有可能是更可怕的东西，但是现实中的可怕与想象中的可怕相比，通常是小屋建大屋在想象中可怕到无法直面的东西放在现实中，虽然依旧可怕，但通常都会缩小为可以直面的东西

做儿女的，没为他们念经超度或做其他功德，他们现在肯定在三恶道中感受果报，有的在地狱里感受寒冷或热的痛苦，有的在恶鬼道感受饥饿的痛苦，有的在旁生道感受愚痴的痛苦，处境非常悲惨

说我们身体的变化多明显，而且这个肉身的变化自己做不了，主想长高长不高，想长胖长不胖，想减肥减不了，想漂亮又漂亮不起来，想拒绝衰老，又拒绝不了，想拒绝愚痴，也拒绝不了组织

有个孩子后，我们便确定了目标，培养快乐，健康，自信的孩子，培养自信和自尊心，强自我，感觉良好，自爱自重的孩子，让我们和孩子一起做的事儿，和这个长期目标保持一致，永远不能做任何愚痴冲突的事儿

当然，存在很多基本面分析者只注重基本面分析而忽略了盘面，这样是不对的爆仓，真正的原因是重仓逆势扛单，重仓反映了人性贪婪的本性，逆势反映了人称怒的本性扛单，反映了人愚痴的本性

安德斯艾里克森有一本书叫做可以练习，你可以拿来参考一下，这是高效而可怕的勤奋，想要获得有能力的能力，你要勤奋，也不仅要勤奋，你还要可怕的勤奋，你不仅要可怕的勤奋，你还要高效而可怕的勤奋

关键是，我们大人在不断地去推动这个事情，助长孩子的称恨仙哪些哭闹，要管哪些哭闹不能管，要分清不正当的要求，是不能给予满足的第三种愚痴，这种孩子表现为不变，善恶美丑

既有贫穷的种子，又有富有的种子，既有卑贱的种子，又高贵的种子，既有愚痴的种子，又有智慧组织各种组织，那我们是不是人都希望那些不好的种子不被唤醒，好种子唤醒好，总是欢欣的，他就会接好果子