愚昧者自潦倒

不再宽阔的房屋与争吵的富人同住，愚昧人被盗必杀几身鱼丸人安逸避害解密，凡通达人都凭知识形式愚昧人，张扬自己的愚昧智慧人的蛇善发知识，愚昧人的口，吐出愚昧，听智慧，人责备强，如听愚昧人的

同盟广指未受教育者不是我来求愚，幼稚愚昧之人，而是愚昧幼稚，知人求有屈，与我同盟，只是自如，其有门方可由其成而去，其门负责虽交武艺成功者教育的前提是来自求学耐心的要求和渴望

当然，过去的善知识特别多，现在善知识确实很难遇到，即便遇到了，因为我们愚昧无知，也把善知识当成和自己一样愚昧，甚至比自己更愚昧，所以也就错过了佛菩萨看到众生无名愚昧无知，升起慈悲心道，驾慈航来普度众生

然而，真正用心吃饭则有一定的难度，即便是有名师指点，也未必有机会能学得会聪明者为自己吃饭，愚昧着为别人吃饭，聪明着把吃饭当吃饭，愚昧着把吃饭当表演聪明老吃饭既不点的太多

内外同观佛法智慧的人，学了更智慧愚昧的人，学了更愚昧，不是佛法让他变得一昧，而是因为他无知不能反观内照，总以有限的头脑思维，自以为是我知我见分别执着的心来理解佛法，曲解佛意，以致变得更愚昧

鱼际的地理继位，吴王余愚昧二年，也就是公元前五百二十九宠国公子气急示杀国君楚王自立为国君愚昧四年，也就是公元前五百二十愚昧去世，想要把被子传给弟弟寄闸，但史记闸，此让离开了吴国无人

知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的

事实上知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的

你明知道你母亲愚昧，她没有文化，她愚昧，她无知，他根本就不考虑儿媳妇儿的感受，他只是非常愚昧的，就觉得那个小手术会伤害你的身体，你妻子就失去了生自己跟丈夫孩子的一个机会那能一样

对修行是让自己修圆，满修自在，而不是把自己修愚昧，一味接受教条人会变得更愚昧的。慢慢你的一些想法满足了之后，你慢慢觉得这些东西没有意义，你该扔就扔，该布施就布施

想要拥有健康的两性关系，最好还是保持坦诚的态度，会使双方更有安全感，增进彼此的信任，让两个人之间的感情更牢固，也更经得起现实的种种考验，通过夸大自信程度来达到糊弄他人的目的，这种特性在生物身上极为普遍，这也是愚昧者的愚昧中说的清醒生活告别过度

先天的智慧与愚昧，究竟在生时前哪一个环节决定人生下来的聪明和愚昧，究竟是人的肉体，主宰思想还是思想阻攒了肉体，这思想又究竟从哪里来的，怎么自己的思想是变幻无常，是谁在影响我的思想是谁

做人最掉价的行为是这四种，希望你一个也没有自以为是有句话说得好，缺少谦虚，就是缺少见识愚昧的人，最爱用愚昧来批评别人。他们肚子里有几点儿墨水就喜欢卖弄，学识好为人士

的翅膀，自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺弱的体魄强壮起来，附属的脚步才能迈开，狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远愚昧的头头脑，聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃游戏，但不能游戏

人类中的绝大多数是愚昧的，他们的精神世界必须有主教，而达尔文火葬宗教的同时，终归没能连这些人的愚昧一起火葬掉他们的愚昧和宗教一起，如今又被盖亚披着科学的外衣复活了