神遗之地

四柱以火为喜用神，以选择热带大六性区域及煤矿电厂地之居住四柱以土为喜用神，以选择韩代士中之地及高山平原之地，居住四柱以金为喜用神，以选择良性区域及多金属矿产之地，居住四柱以水为喜用神，以选择寒冷之地及江河，湖泊，海洋之地居住

遗约武昌江汉之水所游河四重征战之地，东南数省之关键所在，一约九江江西之门户此四处皆贼，与我死立相争之地，仅九江与贼相持，而贼又上具武昌长江四处要害已失两处，欲治九江之命

它位于大理北部的剑川县境内，这里发现的海门口遗址是目前中国发现最大的水冰木构甘蓝式建筑聚落遗址，伴随着遗址的四次挖掘，这神秘之地的面纱被层层揭开，沿建湖的海尾河旁有一个面积约五万平方米的河滨带

沐浴关带林关地旺之地，而且的之中，尤其是月之中日干处临关之地。十位建路在五行中，日干妄为强亲守取火之官心为用神，日干旺为强土，守取木之关心为用神，日干旺为强水，首取土之关心为用神，日干旺为强火，守取水之关心为用神，日干旺为强木，守取金枝观星为用神

平民的父母长辈去世以后，请从庙上请来喇念经超度，苏日则安葬之地定出灵之时，遗体在家中安置三到七天，经窗户抬出，不能经门抬出驼在驼背上，由子女们步行，牵着骆驼送到安葬之地

不下三四千斤既分毫不取起自己行囊，一舍去爷，我王取之，竟送禅寺父亲处可也应事于行囊之外，转德五父所遗图书砚台笔筒竖箭寺僧安置于大碑阁，向东设神像隔溪守一间舍月窗仅对佛刊本为做佛事者摘石之地

我把自纪德欲望伸向你沐浴在阳光中的酷热了大漠，正如不像这无比强烈的耀眼的光源，何等激动的瞻仰，何等强烈的爱恋，才能战胜沙漠的卓越不谋之地，冷酷无情之地，热烈驰骋之地，限制神往之地

精神分毫的用那么庄子的应帝王当中则称这种谎忽畏混沌，并讲了个预言，说南海之地叫做输北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖经常在混沌的地盘上相遇，混沌带他们很好

分布面积在三平方千米以上，同时，随着附近宫殿遗址被发现，金沙曾使古蜀国的国都这一猜测也被证实在古代，人们一直把巴蜀之地视为是光芒的鞭锤。而出土的文物却告诉我们，在很早以前，成都平原就已经拥有着高度发达的物质文明和精神文明

一寻出些眼翘，说出空相忽地打破遗团，其如神思耗尽，真金散碎，终是惊醒老妖着空事业鬼哭生涯，安能离得小西天假佛之地，外动一战，妖精解下就不搭包，把行者众神一搭包装去拿一个捆，一个不分好歹，置之于地，遇上西天，反落妖枯，心神俱伤，性命难保

当那些早就遗失的古希腊经典被拉伯商人曾在马队行囊中长途跋涉，又被那不勒斯一带的神学院一点点收集。整理的时候，中国的诸子经典一只堂而皇之地成为九周课本，风光无限，既然没有中断，当然也就不会产生欧洲式的发现，惊喜和激动

若阴神上下笔合，即可断为盗贼隐匿之处，若上下相克，须再世道神的阴身道神，所生之神为章物的长逆之地，玄武的阴阳神和道神的阴音神递升或稻神城吉将折南捕获，若三船相克

这是太阳月亮照射所经过之路，它是长江汗水流出的地方，是众多百姓栖息之地，是五谷最适宜生长的地方，是龙门山黄河济水乡贯通之地，是大禹用熙攘平息洪水而形成的九州向东到达结石山是中央土德之地和土神厚土所管理的地方

继续仿效成功成为永生的神的仙人们有一个版本说亚历山大所遭遇的圣贤中有一个是伊洛克圣经中大洪水之前的一个组长洛亚的曾祖父，那次相遇是在一个群山遍布之地发生的生命之地

不易之地是年龄可重的一亿之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕两年，寿田石无意之地，一家给一百米一亿之地给二百亩一亿支柱为二百米，在野之地，在意之地给三百亩