与文庙连一起的官学

张学良支持尔滨修建文庙主张尊孔纪孔，支持尔滨人民抵御外国文化侵略，振奋民族精神，撰写文庙悲剧这篇五百余字的悲剧当中，张学良以凝练精辟的文字论述了尔滨文庙的地理环境

现在许多文庙并没有恢复两无先显，先如恢复的多是墓主，只有个别文庙将先贤先儒改为画像，或将先贤改为塑像重建的山西坟阳文庙两无制作了先贤先如画像重建的山东寂寞文庙，都江堰冠县文庙敢无绘制了先行画像，济南府学文庙和新建的广东遂西文庙两无复制了孔子弟子塑像

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赵启林的从四文庙者和郭松涛的从事文庙书两者的主要差异之一，乃是赵启林奏，请将忠于明朝的王夫之，黄松熙，顾延武三大儒，同时从事文庙一如十八世纪末，将他们三人当成一个群体

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此墓主可能是清光绪年间孔子身为大四后制作的墓主，顾名思义，其含义之一是墓志的，但是有的却是实质的。像洛阳河南府学文庙，山东巨野文庙，越南河内国子监文庙都还保存着实质的墓主。像洛阳现存的先贤延先的排位应该是明嘉靖九年取消封号后克制的

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匆匆几十年过去了，文庙后街有了很大的变化，一条道路的修建把文庙后街一分为二南大街后的公馆被水泥住宅取代，一座上跨桥横亘在接口，再也无法看到对面携对面的成都师范学校成了成都图书馆

图书馆总管设在遵义新城合家巷的江公祠，梅潭分馆设在文庙，用兴风管设在九黄阁厦门大学迁常厅后孝旨在北山文庙，万寿宫及江西会馆一带，而图书馆先设在校舍内后，因为学生人数激增，管舍不敷使用而移至校舍后方龙山山路之万寿宫

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