雨之音

移走分总的布局结束第一，第二层从伯牙由于泰山之音到结尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表达赋复杂的内心的事情，进一步说明知音的内涵。无论是淋雨之操还是崩山之音，子妻都能折穷其去

天与贤则与贤，天与子则与子西者瞬间雨雨天十有七年顺崩。三年之三毕与必顺之子与杨晨天下之民从之落窑崩之后，不从尧之子而从顺义雨见，亦已于天。七年雨崩，三年之伤弊亦避雨之子与七三之音。曹晋，宋玉者不知意而知，起曰无君之子也

粗力猛起，愤默广奔之音，做而民刚毅廉职禁正装成之音作而民宿进宽裕肉好，顺城合度之音作而闽慈爱流辟邪散笛城笛烂之音作而闽民乱事，故先往本之情，性积之度，数置之礼仪和生气之和到五常之行

是故治危交帅之音作耳鸣思忧柴鞋卖艺繁文简洁之音，作耳鸣康乐粗力蒙起愤默广奋之音，作而民刚毅廉执竞争忠诚之英作耳鸣肃静宽裕，肉好顺承合动之音，作耳鸣，慈爱流辟协赛敌

空气中的音波传至母体，胎儿的学习便在混沌状态之中开始声音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可从天地万物中获取人文之声，却因父母的教育不同而大相径庭，接受高雅之音

知之性而无哀乐，喜怒之长，应感起悟而动心术行烟是故志威教师阿之音作而民思忧禅邪漫意繁文简洁之音作而明康乐处理奋起愤默广奔之音，作则名刚毅廉执静正而您肃静宽裕，肉好顺承何动之音作。而您慈爱是故兴亡本之情性

何为六剂，一剂大寒，二季大暑，三季大风，四季大雨，五季迅雷，六季大雪，何为气不谈文僧者不淡，奏乐不淡，视容不淡不近身，不谈衣冠不整不淡不焚香不谈不遇之音者，不谈，何为八绝

大贤小贤相合名就像春夏秋冬四季今陈文大王之琴大贤之音，宽和而温小贤之音，连舌而清。大王辅贤决之，深事之书，大弦小弦云邪而明弦之音舒缓相见，大小相溢，回往而不相害

使木兰花发黄情不悦，非最中午霓裳雨衣一曲天言大悦方知回雪流风，可以回天转地上长梦识仙子，乃至紫云回玄宗长梦仙子十余倍，欲青云而下各执乐器玄奘之曲，度清月枕先府之音

夫人有血气，心智之性而无哀乐，喜怒之长，感应起雾而动心术行因是故至微娇衰之因作而民思忧缠缓，慢意繁文简洁之音，作而民康乐粗力蒙起，愤默广奔之音，作而民刚毅廉执精正装成之音，作而民肃敬宽裕肉耗顺城合动之音，作而民慈爱

都是快乐的味道，可是有一天，你发现你失去了你的眼睛，被俗尘蒙蔽，心侵在欲望的九教耳边，全是摄迷之音，灿烂光明的笑容没有了，你还是笑，那像有寂寥，那像有烟雨，又朝凤有机臭

自私不弱于秦众，欲以仿见之意，乃叹纣王亦辞曰一点忠心达上苍驻军受算永无疆风和雨顺。当今福一统山河国作长纣王静听秦内之音句，是忠心爱国之意，并无半点七磅之言讲和醉于艺考

如日之暑，如气之秋委屈第十七登笔太行脆绕羊肠摇矮流玉，幽幽花香，荔枝鼻食生之雨腔四往已回，如幽匪藏水里悬浮，同风翱翔，道不自弃里之远方，石径第十八菊雨，甚至祭祀匪身，忽逢幽人如剑，道心清剑之躯，碧松之音，一刻和贺桥一刻听情情性所致，妙不可循

只要有好的或不好的行为作用之音，在条件成熟时就会有相应的好的或不好的反作用之果，故始终不会畏惧自己有恶果，只会畏惧自己，种下恶音，故努力让自己不产生不好的行为作用之音时，常种下前人乃至圣人行为作用之音

内之于时，生之于腔，四往已回，如幽匪藏水里巡浮，蓬风翱翔，道不自弃，履之远方。石径第十八徐雨甚直祭司匪身，忽逢幽人如见道心亲切之区，碧松之音，一客贺桥一客听情情性所致，妙不可循