玉碎倚禅空

唐朝聋哑禅师倚朝看花，开满树红，目看花落树桓空，一计道尽，世间无常，又轻于无常中翻滚流转，尝尽生离死别的痛苦，万千变化，穷追不舍的压迫感，能不能在无常痛苦的深层处了，却是极为奥妙的哲理

正如整词译著，鉴于古诗歌文中的修辞法之一，有指和歌等中关于特定词语前而用于修饰或调整语句的词句。空禅意注空禅的原意是禅蜕变之后留下的空壳，因为禅的生命很短暂，所以古人常常用空禅形容人生短暂无常，空禅一般，与县市处境性命人相惯恋一样，人常常被比喻成在地下，长时间等待并蜕变后，只拥有三天地上生命的禅

这里是唐诗宋词古诗词，我是杏儿，今晚要共同赏读的是李凭空，侯颖唐，李贺无私，属同张高秋空山宁云颓不留江鹅提竹素女愁李凭中国谈箜篌，昆山玉碎凤凰叫芙蓉，气露香兰笑

按理泪沾衣之后，光源式病重时空禅写了慰问信送过去，而空禅将随老地方官下相识，光源氏不但送了诸多鉴别礼品，并退还那件丹山给空产十二年过后，二十九岁的光源市于大约三十五岁的空禅，再会以后一直持续信件往来的关系

李平空侯尹李贺昆山恩无私，属同张高秋空山宁云颓不留江娥地竹素女筹李瓶中国弹空侯，昆山玉碎凤凰轿芙蓉气路香兰笑十二门前容冷光二十三丝动子黄女娲练时补天处识破天惊。窦秋雨梦入神山，教神玉老于跳，拨受教物无志不免。乙桂树露脚挟飞失

华北航空集团两次极地玉碎，前几天太原机场，石家庄机场又遭到土巴路飞机的空袭，这群愚蠢的家伙到现在都没有找到保罗军飞机场的位置，丢脸前所未有的丢脸去命令他们保证了集合

第四是云门宗得名于广东云门山。创立者是文艳禅师。刚刚说了曹洞宗企图在物相之事与天性之理之间，狗平衡云，门宗则不想这么麻烦，干脆利落的以重于天性之礼，而且倚重的当机立断

十九三给进山平民等情一禀告老和，尚含笑点，手挥手命出告，别出店到房中呆了。片刻见东方倚陷鼠色，携了衣物，重又走向大殿和禅师作画之处，各端宿拜了几拜，竟往川边以天涯飞去

这里面已经包括了空的名定者，不乱会者不渝，习者不忧，还有善心柔软，解脱相应，这都是极好的境界，成为十公德舍弃初禅八处时，空德的觉受才能进入二产，称为定生其乐地定中生喜乐，舍弃二禅的喜才，能进入审三禅

禅计是佛家语佛教徒坐禅入定，思维寂静。所谓一心禅计，奢诸乱恶，见维摩结晶义工为了习禅计，在空寂的山里修筑尘房，一空林点出禅房的背景，以便自如的转向中间两联描写禅房前景

当人沉勉于肉，欲追逐于浪潮中的时候，禅又以酒醉后的清醒彻底粉碎人生的迷梦，让人在空中体验到崇高，在李石中体验着超越。总之，禅的本质是空物的心性与心性的空物启用一如所展现的生命境界

至于怎么配合四禅八定这个问题，四禅是四个禅定程序，八定则并不一定是四禅以后的次序出产，也可以到达空无边处定。比如凌云产师忽然看到一朵桃花以及洞山的条条与我书忘掉我了

口里絮絮叨叨的挑着担子，只得死心塌地跟着前来早到了路旁，人家门手三藏下马行者接了枪声，八戒歇了行李都助力绿荫之下三藏煮着九环西藏暗暗藤禅灭之斗篷先奔门前，只见一老者斜倚竹床之上，口里莺莺的念佛

红楼梦里的女子常常承兑出现最明显的对照组莫过于林黛玉和薛宝钗。源氏物语里也一样，还记得袁氏公子苦苦追求的空禅空蝉。在袁氏公子夜入闺房之际，金蝉脱壳留下了自己的妓女宣端嫡空禅与宣端敌就是一组对照空禅先受清利，高冷端庄，宣端笛丰于圆润，活泼可爱。在修辞手法上，源氏物语和红楼梦一样，也喜欢以花育人

这里最可注意的是所谓落下书生勇或简称落生勇晋书谢安传说安本能为落下书生勇有鼻疾，故其音浊名流，爱其勇而福能急，或手眼鼻倚笑之诗说心语清底篇，却记着人问顾长康何以不做，洛生勇答曰何至做老毕生留校标注落下书生也用，因重酌故云老禅生