玉真梦会

福禄红楼梦简评读后感红楼梦衣假使王薛四大家族为中心图画，真实而生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会的生活图景。全书已围绕着贾宝玉的人生道路而展开的一场封建与反封建的激烈斗争

从这里很容易让人联想起庄州梦蝶的故事。作者借贾宝玉的眼睛在梦中看到了一个和自己一模一样的另外一个宝玉，而当年却是庄州梦蝶梦庄周真假宝玉护梦显然取材于庄周梦蝶，但是曹公在这里梦比生花，继续深入演化

余秀华的灵魂会像丁真一样慢慢变轻，谁无羡慕丁真如火，如花如梦自在而行，谁又在乎玉皇举着的灵魂摇晃的深省数年后，但愿丁真能够看得懂余秀华的摇摇，晃晃的青春和永不飘散的灵魂

有笑颜破绝心，神甜情况，会觉智慧炖开或处容他而处理街图会怨丑而回，尘作喜荒，梦土黑物，荒梦往上先行提携，接引或梦非不太许或梦床帆宝看种种上市皆过效，罪灭着相，依然不得，只此自告话而不尽，西曲过玉

看过红楼梦的您都知道他对宝玉有情，但是我跟您说，如果宝玉真的体会到这个也对妙玉表现出相应的爱意的话，这个妙玉他也不会就此跟宝玉两情相悦，肯定是各种拒绝可拒绝完了，还表现出一种依依不舍

鱼玉鱼和猪陈昌文解读载玉是孔子的学生白天睡大觉，孔子怒了就骂他，真是熊梦，不可雕艺。雄木是因为没有办法雕琢成自己想要的器具的，像粪土一样的墙壁，根本就没有办法粉刷

如果我们把这那个牡丹和芙蓉从白居易的诗歌里边就长出来，我们就会发现白居易的芙蓉，白居易的牡丹，百分之百的重合于红楼梦里边儿的黛玉的形象和徐伯差的形象，你真的奇了怪了

周汝商先生红楼梦的真故事里面的一些分析，蔡逸江先生长篇论文，曹雪芹笔下的黛玉之死，梁规智教授的红楼叹意红的有关章节，他们都认为贾母主张二玉成一家，而红楼梦研究所的丁威中研究员的红楼探艺

且说贾宝玉见了珍宝玉，想到梦中之景，并且素志珍宝玉为人，必是和他同心，以为得了知己因初次见面不便造此且又假还假蓝在做，只有极力夸赞，说酒养方明，无由亲至，今日见面真是折先一流的人物

且说贾宝玉见了珍宝玉，想到梦中之景，并且素志珍宝，玉为人必是和他同心，因为得了知己因初次见面不变造次，且又贾环。贾兰在做，只有极力夸赞，说九氧方明，无由亲至，今日见面真是敌仙一流的人物

猫哥在解读红楼梦的时候，还提到过一个观点，我说红楼梦的每一回都是有主题的，这一回的主题很显然是借着贾家的两个兄弟告诉我们人性中的两大对立面，贾宝玉的情和贾琏的欲，都是真实的人生和人性

红楼梦中的人物形象林黛玉生性孤傲，天真率则多愁善感，蔑视功能权，功名权贵，与宝玉同为封建的潘丽子，贾宝玉封建叛逆者，他厌恶封建社会的释放道路，反对兰尊吕碑的封建道德观念

南村辍耕録称其黑玉酒，瓮玉有白章，随即行，可为鱼兽出没于波涛之状，其大可除九三十余代。玉梦原本位于琼华岛广寒殿及今年北海白塔所在地明代瓷酒翁流落至紫禁城西华门外真武庙中

山在虚无飘渺间，楼阁玲珑五云起，其东绰约都仙子，终有一人字太真，雪夫花帽参差事，金雀西乡寇玉君转教小玉抱双城，闻到汉家天子史九华丈礼梦魂经懒衣推枕起徘徊明病半篇心睡觉花冠不整

整部红楼梦当然是以贾宝玉为叙事中心，这不用说，可是整部以贾宝玉为续写中心的红楼梦，他在枝燕斋的眼中是比比写进大家，他说他每一笔写的都是我们大家的一个才会有的那个场景