欲成大树莫与草争

你见有哪个大树是种在花瓶里，边儿，是种在温室里边儿，哪个大树是在一年之内一个月几个月之内长大的都对我经历过很多的这种严寒的考验。经历过四季的轮回说，小草不要羡慕大树，他经历过很多的苦难大树，它有大树的难处

心淡柔，水欲危难，不惧得欲不惊，受辱不躁，不以悟喜，不以己悲，能以平常心面对人世间的名利得失与生命中的草旗草落，那种昭然的气度与风果，是一般人忘情莫及的平常心，是一种崇高的精神境界

三姐妹已罕见的精神毅力争分得秒，孜孜不倦的写作，他们走路干活会，亲友都带着千里本子，随时随地把脑子中闪现了思想。虎花记录将来他们的路走对了，他们硬是用钢铁般的意志敲开了完全圣殿的大门，硬是用汗水和心血把小草浇灌成大树

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民必言下之于先民，必以身后之是圣人，处上而民不重处前而民不还是天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之称

江海虽能为白骨王的一生压制，故能为白骨王，是以月上面必以前下肢是以月上面必以前下之欲，下面必以身后之是以趁着除上而命中除其而命害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之以其不争，故天下莫能之争

先治齐国，欲治齐国者，先期齐家欲修齐家者先修齐升起，欲修起甚者，先证齐兴，欲争齐兴者先证齐欲争其义者，先治齐之自知，在格物，物格人或者自知者，而后，亦争而后新政而后生修生修，而后加齐加起，而后加齐加起，而后定价，评知天自以数人以世界以修身为本，基本乱而莫知者否

这从他后期提出的取燕京如发大树需先从两旁削斩，则大树自扑理念就可以看出。对于曲明朝，他早已成竹在胸，聪明的伐木人皇太极利用争取到的宝贵时间，开始他层层递进的伐大树行动

既为人己欲有济于人，己欲多先知道利而不害圣人之道，为而不争感，叹天无言，甚亦知，甚亦行天下莫能知莫能行，严用宗事亦君复为无知事，亦不我之知我者系则我者贵事，亦圣人批喝而怀孕

来自大顺第六十六章江海没有百货王子，以其上下，其不能为白狐王，是以圣人，是以玉上明鼻圆下肢欲先明欲生后知是一生人处向儿女朗诵处前而民不害，是以天下乐推而逼以其不争入天下，莫能与之争

欲知其国者先起其家，欲其其家者先修起山，欲修起身者，先生起心者，先成起义，欲成起义者，先知其知之，在购物二吼，吱吱一沉，形成新政，而后商修而后加起，而后国之而天下品子天以子与知与书人一时皆以修身为本，其崩落而莫之者否

据说江西产妇易锦夫之妖妻武父师向莫苦，且同班撤痛，不得屈禁之责，痛俱与汗浊短计，小便不离物风不欲去欲，或身为中者，甘草不辞当主治甘草夫子当忙甘草二两制夫子二枚炮去屁股不中，二两柜只四两具与上司为一水流。朱举三生去子温服一生日散出福德，为汉则解

在不计中子欲其与他物相称偏重，则必有所庸恶，谓之宣通，可呼及人参之宣通，在三寒润中莫过于通脉，是关炙甘草汤至脉结带通脉四逆汤至粒子脉不出四逆，加人参汤，至脉微上

江海能为百谷王者，以其善下之不能为百谷王，是以欲上明，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，图雅不厌，以其不争，不天下，莫能与之争

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人与上明，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

人有时候需要皮肤，汉著等与壮志和勇气。皮肤汉素是一种滋不亮丽的行为，常理人哑然失效。人民认为只有大象那样庞然大物才能有撼动大树像皮肤那种肉小的可怜生物免一棵小草都无法撼动麻烦，还敢尝试摇尝试窑洞大树实在欢谈可笑