欲使其亡先使其狂

第六章孟子未代不胜曰止欲止之亡之善语，我兵告之有楚，大夫于耻欲，其只知其于也，则使其人付诸使主人付诸曰使其人复之曰一其人复之众楚人修之，虽日踏而求其其也，不可得也

先是其国欲，使其国者先其其销，欲其其潇则相修其身，欲修其身者，先正其身，欲正其心者，先诚其意义者先自其自在，可乎乎可爱而知之自知而一尺一乘，二乘，七加七乘七等于多少

这亦以又使其弟子为亲人，亦俗不欲，富贵而不欲，富贵之中的时候，人不作为事业，以其所有意气所无者，有师者之者，有见丈夫有欲求龙的而登之于左，右望而亡，事理人间有为见，不从而争之者

孟子未待，不胜曰子欲子之王之善语，我名告子尤楚大夫与此欲其子之其与也，则使其人付诸使楚人付诸曰使其人复止曰亦其人复止众处人修止虽日达而求其其也，不可得已引而置之

孟子未代不胜月子，欲子之王之善与我民告子由楚大夫于此，欲其子之，其余也，则使其人复诸知处人复诸曰使其人复之曰亦其人复之众处人修之，虽日踏而求其其也，不可得，隐隐而知之

孟子谓待不胜曰子欲子之王之善于我，明告子有楚大夫于此，欲其子之其于也，则使其人付诸使楚人付诸曰使其人付之曰亦其人付之众处人修之，虽日踏而求其其也，不可得以引而置之

曰子欲子之王之善于我，明告子由楚大丈夫于此，欲其子之，其其语也。欲其子知其余也，则使其人复诸使处人复诸曰使其人复之曰亦其人复之助楚人修之，虽日踏而求其其也，不可得已，引而治之。庄月之兼数年虽日探而求其处亦不可得已

孟子谓代步，甚曰子，欲子之王之善于我民告子由处大丈夫于此，欲其子之，其余也，则使其人复诸使处人复诸曰使其人复之曰亦其人复之众处人修之，虽日态而求其其也，不可得以引而治之

以音乐为其枢纽之故，欲使其语言有节奏，不可不求音乐的辅助欲，使其音声更有力量，不可不借。动作已表示诗歌并言，歌舞亦病言，以音乐为语言动作的枢纽，正和以歌为诗与舞的枢纽一样

一打听原来正是王羲之，使人有面前之欲，不若使其无背后之悔，使人有乍娇之欢，不若使其无久处之厌，使人有面前之欲，不若使其无背后之悔，使人安由炸椒之花，不若是其无九处之艳

孟子未带不胜曰子欲子之王之善，与我民告子尤处大夫于此，欲其子之，其余也，则使其人复诸使楚人复诸曰使其人复之曰亦其人复诸辅之众处人修之，虽是他而求其其也，不可得意，隐安之中也

再判献宫，再判姓宫脚，攻其求脚攻其受，使其搜术，使其搜容居恐怖，横居恐怖，无欲无异，徒欲无异，即刻怀疑孔殊不逆事，故而游怀疑宜，足货怀疑足货偏比非销急于判邻，使我丧肾怀我好因怀我好，因景笔怀疑景笔怀现，其称来现其称圆规象尺

孟子为代，不慎曰子欲子之王之善于我，明告诉由楚大夫于此，欲其子之，其余也，则使其人付诸失。处人付诸曰使其人复之曰亦其人复之重处人修之，虽日踏而求其其也，不可得已引智而至。直装月之间，数年虽日态而求其处亦不可得

大学之道赞明明的在清明在指月就是安置者后有定一定能进一进能安安能虑后能的未有本末时有终止之所，先后走进道义古之远，明明德与天下者先持其国，欲使其国者先起其家，欲其其二者先修，提升预修提升者先成先，制起预设起令者，先现成情侣预审情侣的现场写作制约在格物沈雄，沈秀柔，佳琦，佳淇，柔国之柔天下平自天自于这一书人

既是将发专业，还有纪录先艺狂子业，既是将有适宜专业狂子业，且无故俩是过于夫专于妻的新闻，以为邓某主席在帮予之中你是设计审美，可以法委然偶遇父子欲知无二，成者皆不欲也