欲望的声音

石铁生随比十三，把欲望引向过程，永远对过程感兴趣而看清对目的的占有便是正当的欲望，使铁生一封家书欲望，使我们勇敢欲望，也使我们迷失。毕淑敏谈怕欲望是生命，忠诚卫士没有了欲望，生命就不存在欲望的强烈程度，显示生命的活跃程度

人生的欲望可以说无穷无尽，生理的欲望，心里的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求实现欲望部分实现了，又要求全部实现欲望。一时时，现又要求勇曾拥有一个欲望实现了新的欲望

只有不投射任何欲求，才能听得出声音里的意义，因此，你能不能放下心中的屏障，真的去倾听万奈一月二日放下心中的屏障，倾听万籁你何种方式在听，是不是透过自己的企图欲望恐惧

归根到底，总结一下这些愿望的话，可以将其分为下面六种感情欲望，安稳的欲望，希望获得安心感，自由的欲望，希望获得刺激感爱的欲望，希望获得爱核心赖重要感的欲望，希望获得认同，成为有价值的存在。成长的欲望，希望超越现在的自己贡献的欲望，希望能够有所贡献

这个过程被一些人称为寻求意义的过程，那么，我们再来假设一些欲望理解的欲望，系统化的欲望，组织的欲望，分析的欲望，寻找联系的欲望，寻找意义的欲望，创立价值系统的欲望

我们讲将来的声音限制了，跟着我们钻石的种子，有奶一些人，他要有这个几个条件，他可以说真的是我们要放很多时间去栽培，放很多时间去做，跟进第一，他这个人是有很强烈的欲望的了

只有在泥土中生根百丈，才会在聊天中聚会丰盈，拥有了梦想，就拥有失望，拥有了梦想，就拥有花下，从而梦想就拥有欲望，做自己所说说自己所做做是为了更有值得的细说声音是为了让自己做得更好

认知真心放下欲望的人们则刚好相反，他们的心里没有烦躁，只有一种由衷的快乐。因为在他们心中，那是大自然的爱语，是青蛙们友好的表示，是免费的交响音乐会，无论是听昂贵的音乐会，还是静静聆听大自然的声音，他们都一样快乐自在

修道人要把内在声音价值的建设始终放到主导位置，只有这种节制欲望同时调节理性行动，一方面确保了内在生命价值建设的足够真实，另一方面也不会干扰内在生命价值建设的主导地位

修道人要把内在声音价值的建设始终放到主导位置，只有这种节制欲望同时调节理性行动，一方面确保了内在生命价值建设的足够真实，另一方面也不会干扰内在生命价值建设的主导地位

欲望我们为什么遭受欲望的折磨，我们为什么要将欲望变成一件令人痛苦的事情，有权利之欲望，有地位之欲望，有声望之欲望，有性之欲望，有积累，财富去欲望，有渴求一辆汽车之欲望等等

认知真心放下欲望的人们则刚好相反，他们的心里没有烦躁，只有一种由衷的快乐。因为在他们心中那是大自然的爱欲，是挖门友好的表示是免费的交响音乐会，无论是听昂贵的音乐会，还是静静聆听大自然的声音，他们都一样快乐自在

鼓励欲望，但是中国人认为欲望弊大于利，强调了约束我们的欲望，因而把克制欲望放在人生修为的首位。他为他认为欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比纵欲需要人更大的能量

二，培养朗诵欲望实现朗诵目的的根本在于朗诵欲望，因为朗诵者不是被动的传声复述他的思想，感情的运用，语气的转换，重音的确定内在于的滚动都取决于朗诵目的。而朗诵愿望正是具体产生于对内容的理解，分析感受，特别是对目的的正确认识和深刻体会，只有目的明确，我们的态度，感情才能在声音语气中自然的，而不是自发的流露出来

在内心深处，秦昭王在呼唤一个帮手给他出谋划策的帮手与他并肩作战的帮手，直至充收权力的致顾推销任何产品都是有欲望才能有市场开发市场时就是发掘欲望，引导欲望，满足欲望的过程