欲望的声音

石铁生随比十三，把欲望引向过程，永远对过程感兴趣而看清对目的的占有便是正当的欲望，使铁生一封家书欲望，使我们勇敢欲望，也使我们迷失。毕淑敏谈怕欲望是生命，忠诚卫士没有了欲望，生命就不存在欲望的强烈程度，显示生命的活跃程度

人生的欲望可以说无穷无尽，生理的欲望，心里的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求实现欲望部分实现了，又要求全部实现欲望。一时时，现又要求勇曾拥有一个欲望实现了新的欲望

只有不投射任何欲求，才能听得出声音里的意义，因此，你能不能放下心中的屏障，真的去倾听万奈一月二日放下心中的屏障，倾听万籁你何种方式在听，是不是透过自己的企图欲望恐惧

这个过程被一些人称为寻求意义的过程，那么，我们再来假设一些欲望理解的欲望，系统化的欲望，组织的欲望，分析的欲望，寻找联系的欲望，寻找意义的欲望，创立价值系统的欲望

归根到底，总结一下这些愿望的话，可以将其分为下面六种感情欲望，安稳的欲望，希望获得安心感，自由的欲望，希望获得刺激感爱的欲望，希望获得爱核心赖重要感的欲望，希望获得认同，成为有价值的存在。成长的欲望，希望超越现在的自己贡献的欲望，希望能够有所贡献

我们讲将来的声音限制了，跟着我们钻石的种子，有奶一些人，他要有这个几个条件，他可以说真的是我们要放很多时间去栽培，放很多时间去做，跟进第一，他这个人是有很强烈的欲望的了

欲望我们为什么遭受欲望的折磨，我们为什么要将欲望变成一件令人痛苦的事情，有权利之欲望，有地位之欲望，有声望之欲望，有性之欲望，有积累，财富去欲望，有渴求一辆汽车之欲望等等

修道人要把内在声音价值的建设始终放到主导位置，只有这种节制欲望同时调节理性行动，一方面确保了内在生命价值建设的足够真实，另一方面也不会干扰内在生命价值建设的主导地位

认知真心放下欲望的人们则刚好相反，他们的心里没有烦躁，只有一种由衷的快乐。因为在他们心中，那是大自然的爱语，是青蛙们友好的表示，是免费的交响音乐会，无论是听昂贵的音乐会，还是静静聆听大自然的声音，他们都一样快乐自在

修道人要把内在声音价值的建设始终放到主导位置，只有这种节制欲望同时调节理性行动，一方面确保了内在生命价值建设的足够真实，另一方面也不会干扰内在生命价值建设的主导地位

他在一系列的征服故事之后，用自己平静的声音告诉那些征服者，他们的国家不可征服他们的民族，不可征服他们的好望角，不可征服那些想要通过欺压别人，剥削别人而满足自己欲望的人，遇到的将永远都是风暴搅

鼓励欲望，但是中国人认为欲望弊大于利，强调了约束我们的欲望，因而把克制欲望放在人生修为的首位。他为他认为欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比纵欲需要人更大的能量

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每当我阅读关于摄影的文章，再想想某张心爱的相片便会发怒，因为我我只看到那支撑物那欲望的对象，真爱的身体可是有个馋腻的声音，科学的警告呼声用严厉的语调对我说快回摄影来

二，培养朗诵欲望实现朗诵目的的根本在于朗诵欲望，因为朗诵者不是被动的传声复述他的思想，感情的运用，语气的转换，重音的确定内在于的滚动都取决于朗诵目的。而朗诵愿望正是具体产生于对内容的理解，分析感受，特别是对目的的正确认识和深刻体会，只有目的明确，我们的态度，感情才能在声音语气中自然的，而不是自发的流露出来