欲望满足

因此，当一个经纪人在两种欲望满足之间进行选择，即在一个关系着保持生命的欲望，满足和一个仅仅关系着或多或少的福利欲望满足之间进行选择的时候，则毫无疑问，这个经纪人自然要让前一种欲望满足居先，而后一种满足欲望居后同样就在后一走满足欲望之中，也要让那些能够使其福利达到较高的程度，即在同一强度时，其持久度较长的尾较高程度在同一持久度时，其强度较大的为较高程度的欲望满足居先，而使其他的欲望满足之后，我们生命的维持依存于食欲的满足

对安稳的欲望，可以通过限制亏损风险的方式来满足对自由的欲望，可以通过自己思考出一种新的提问方式的意识来满足对爱的欲望，可通过使家人远离风险的努力来满足对重要性的欲望，通过自己认真地进行风险管理的意识来满足对成长的欲望，可通过自己思考出一种新的提问方式的意识来满足而对贡献的欲望。如果能实现通过新的提问方式达成目标并回报社会也能够得到满足

财货的直接使用所保证的欲望满足，无论在何种情况之下，都是经济主体所欲实现的欲望满足，从而在不支配该财货的时候，则是经济主体所不得不缺少的欲望。满足财后一场喝则财货的间接使用所保证的欲望满足才是这样一种幼儿满足

任何人的欲望在满足个人欲望方面都是刚性的，这个通通都是刚性的，也就是说，人们有了欲望要满足的话，社会上组织上个人上，他都是刚性的玩诱，但是欲望的刚性的满足趋势到底好不好

支出和各种欲望不能换位，一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

任何人的欲望在满足个人欲望方面都是刚性的，这个通通都是刚性的，也就是说，人们有了欲望要满足的话，社会上组织上个人上，他都是刚性的玩诱，但是欲望的刚性的满足趋势到底好不好

五，表示这人吸烟满足欲望的意义，其意义亦按照满足的程度而递减，则很明显。这个人来说，在欲望满足的某一程度上，食欲的满足叫吸烟欲望的满足，自有决定性的较高意义，但食欲的满足达到某种程度以后，例如已达到指具有六的意义

犹太人认为，支出和各种欲望不能混为一谈，不同的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足，因此，切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上，因为许多欲望是永远都得不到满足的

又产生的人生的过程就是一个不断欲望的过程，欲望得到满足，人就会心情舒畅，欲望得不到满足，就会遗憾不止。而且欲望实现的你也许会不已微软，可一旦欲望得不到实现，你就会耿耿于怀

当我遇见一个人诚实回应孩子的需求，有人问是不是要百分百满足孩子的欲望了，满足还是不满足孩子的欲望，取决于父母的能力和意愿，有能力也愿意满足，那就轻松愉快地尽情满足，多多益善

当我遇见一个人诚实回应孩子的需求，有人问是不是要百分百满足孩子的欲望满足，还是不满足孩子的欲望，取决于父母的能力和意愿，有能力也愿意满足，那就轻松愉快的尽情满足，多多益善，没能力，或者不愿意满足

特别是在增进快乐的欲望满足之中，人们对于那些短暂而强烈的欲望满足通常都给予较高的评价，而对于那些经久而较弱的欲望，满足择而及已较低的评价，即人们对于一时的强烈的享乐，所给予的评价往往比持久的福利，甚至比其生命还要高

归功于用来填补必忘的人或事物，然而满足欲望，只是减轻了思想的挣扎，但欲望却遮蔽了中，我欲望永远不会全部满足，因为那种内在喜悦并不来自于外在的某人或某物停留在真我状态，才是使人永远满足的唯一出路

康德不否定欲望的存在，恰恰相反，他认为欲望是心灵的基本能力，欲望的满足就会带来愉悦，但与单纯的感官满足不同意志的自律，规定了欲望的目的，由此产生了一种理性的，兴趣，善的愉悦

这也是儿童心理教育的重要秘书延迟，满足人类欲望的满足，可以分为几种延迟，满足适当，满足超前，满足及时，满足超量满缩好的家庭教育总是提倡延迟，满足和适当不满足超前满足是愚蠢的心