元气与幸运

为气论哲学提供一种全新的研究范式，如果元气论是一种现象存在论，而现象又是质量与形式的元粗中可，那么与元气论相应的时间与空间，就不可能是一种抽象的，纯形式的客观时间与客观空间

在肝脏排毒和保养方面，可以将两低的元气复方放入胶囊里内服两滴涂抹与肝脏部位两滴涂抹与脚底一天两次，还可以搭配柠檬针对肝硬化，可以将三低元气涂抹于肝脏部位，两滴涂抹于脚底，一天两次可搭配乐火

拥来后天之气的培育，因此元气充盛与否，不仅与先天之精有关，而且与脾胃运化功能，饮食影响及化生的后天之精是否充盛有关，若因先天之精不足而导致元气虚弱者，也可通过后天的培育补充而使元气充实

如何看待各种疗法，我认为可以元气是否受损作为标准，元气不损，且病情康复的是最上等元气稍损而康复的是中上元气损伤，但能好转的，属中的元气大损，但病反加重的是最下等疗法

元气还有元阴元阳为益身阴阳之根，脏腑阴阳之本元气既能发挥推动，兴奋，温蓄等属于元阳的功能，又能发挥宁静，意志，凉润等属于元阴的功能原因与元阳协调平衡元气，则能发挥其推动和调节的作用

本言论王充之后，唐代刘中元和柳玉心，北宋张军房和张载等都以继承和发展的元气自人论。张军早集成云集汽车提出了元气本一化生有万元气，无号化身有名的人气本体说以及倒机元气，道气合一的说法发生了元气。本原论张载则进一步提出看需去及器的观点，以气的聚散来统一无形的太虚与有形的万物

特又称元经元气，以其知识而动静，顺乎自然，并主宰生命又是思维运作的载体与根本特又称元神，而元气，元精，元神三个方面功能发挥是全息的，但修道者在动态下感知时可以全息感知

气薄弱，能肾泻邪气，气肩后能助阳生热，阳气抗盛，会使元气虚结，阳气正常，会是元气旺盛。因为过剩的阳气会损伤元气，而元气却依靠正常的阳气，所以过剩的阳气会消耗元气，正常的阳气能补充元气

因此，元气充上与否不仅来源于父母的先天之精有关，而且与脾胃运化功能，饮食营养及化生的后天之精是否冲上有关，若因新天之精不足而导致元气虚弱者，也可以通过后天的培育补充，而是元气充实

在这一期里，我为大家讲解了元气和中气元气，它是人体最根本最重要的气，是生命活动的原动力元气。它又慎终先天之精化，伤根与命门通过三焦流行于全省主要发挥的两个方面的胜利功能

气候的能助阳生热，阳气太过能使元气衰弱，阳气正常能使元气旺盛。因为过度亢奋的阳气会损伤元气，而元气则依赖正常的阳气，所以过度抗盛的阳气能耗散元气，而正常的阳气能增强元气

元气怎么来吃饭睡觉走路把饭吃好，把教税好把路走好，这就守住了元气的根元气，不会无中生有元气，不会锦上添花元气不是买股票，今天翻一翻，明天赔掉底儿元气，它就是你银行里边儿的定期存款

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今日之规定三千才二人之命。三子曰第一次出去时第一天心烦躁耳，听心有力，则雄在于学习三四负面的积极理财，就来自天使与国家一样的幸福，维持幸运，走一个幸福，幸运，幸福，幸运，幸福，幸运，幸福，幸运，幸福

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