缘尽人间

想要让自己内在有所成长，想让自己的身边的关系能够有所提升，想让自己能够成为一个有魅力的人间仁爱，花尽花开的人，想让自己成为一个人缘很好的人，想让自己成为一个有智慧的人，懂得处理各种复杂的关系

教我修行死后生于天界，天府想尽又再生愚人间，由于封住猪口，伤害很多生命的素液，今生我受了愚笨的果报，又因前世出家的姻缘今生，我能遇见佛陀，整得裸汗过。在佛法中，愚笨是不要紧的，只要有善的姻缘终会得救的

由此盲驴信绞刑老病残年白有余，面黄头白好，山驹不求拥治，随缘过，体现人间巧样膜，用心神用尽为名利，摆种贪婪，禁忌区浮生幻化，如登进种类埋身事，有无世间合适是最刊接，尽是三途造最战不学白云言下客一条

对于我们一个学者是很重要的，人间的得意是不是有因有缘是不是无常，因无常远人间的失意是不是有因有缘是不是无常，因无常远修行很用功，很专注修禅，一定会不会有境界出生

能够平静以对运用有限的生命和法清一起做利益天地人间的好事，为自己种下未来的福音。善缘商人，教大家当心灵的大富翁，即使生活困顿，但是心灵富裕，心中永远充满爱，有取之不尽的宝藏，随时都能付出助人

另外一种就像姜子牙一样，他们在人间有极高的地位，他们有自个封神，但是原始天尊早就说明说姜子牙已经享受人间富贵，自然无缘神道，这是原将，这个原始天尊之前就已经给自己说到的

白居易人间四月风飞尽，三丝桃花死寿开，长恨吹龟无逆处，不知转入始终来好。接下来合照本。我们背好大林是桃花桃白俊逸，人间四月风飞尽，三四桃花始终开，肠胃追归无逆住，不知短重此中来

目前只有素他们的将了，就像是万千庙宇里的神像一样，尽管神仙在人间也不是常年相聚，但若素起他们的神像，见起人间的庙宇，神仙的人间也就有了栖身之所，可以避人间的灾祸，保人间的幸福

释迦牟尼佛就是经过弥勒内怨的训练后，再来人间旧度众生，凭其金刚不宜的爱心意志与毅力，排除贪嗔痴，慢疑的无名欲念，用清净大爱来拥抱天下众生，终于福德因缘，具足在人间成佛

地上的人经过几代以后，人间出现了等级，分化越来越明显，一小部分人尽量往上爬，靠近神能够管理人间，而大部分人就成了被统治者受人压迫，剥削人间的统治者掌控了一切，要风得风，要雨得雨

天上人间往返七次，便会获得彻底解脱，在家不理五欲，只要如法修行，居士可政，第二国死后升天再来，人间瘦生一次即解脱居士傅以及住俗家之妇人可证出国顿根者由四天王依次上升，他化天各层天受尽了在依次下生四王天乃至人间

人生一知己足，以为风尘看惯了人来人往，见惯了缘聚缘散，习惯了人间的悲欢离合与时光的竞走中，渐渐懂得以一颗风轻云淡的心态去面对世间万物无常的变换，慢慢懂得其实是非，成败得失都不重要

从古到今，一共只有三朵一朵被王母移上天宫，种入窑池，一朵被佛祖带往西方坐了连台，还有一朵流落人间专带有缘的人类妙装王道。如此说来，此莲花终非凡人，能够得到说了半天还是白费纯舍，毕竟这流落人间的一朵在于何处，如何才可以弄得到

有一个是这样回复的弟弟，唱到了心里活解一声受尽苦，还是为了这个家，我是他家老黄牛累了苦了，有谁理解，他还喝酒还打架，受尽了人间苦无人过，问我一生受尽人间酸甜受辣，就落个女汉德的名分

为形式的法，按照人间生活的实质予以种种的思考。绿藏大品将它记载入夏，开于实是尊于实业的初业，以元启顺逆地作义而为缘，无名而生，形圆形而生石圆石而生，名色原名色而生，六处原六处而生处，原处而生寿，元寿而生，爱元爱而生，取元取而生有