愿你忠于自己

真的对待自己的工作，终于自努力在职场中用忠诚打造自己的个人品牌，从这个意义上来说，终于过只忠于自己，忠于公司，让自己得到更多用，树立忠诚的个人品牌会给你的生活带来意向不到的回报，低大回报

当你该点头时，摇头在摇头时点头的时候，你就不诚实了，让你该沉淀时却出于迎合表态，你就不诚实了，让你不觉得自己会被接纳的时候，你就不敢诚实了，让你不觉得自己重要的时候，你就无意诚实了，让你自觉匮乏而处心谋求的时候，你就不愿诚实了，让你认为取悦别人大于忠于自己，你就会不诚实了，让你不够独立，有赖他人的时候，你就不能诚实了

比如举个例子，你如果是在东汉末年，本来是想忠于汉朝的，但问题是，你突然知道董卓把汉朝的合法皇帝杀了自己立汉献帝为帝，那你到底是应该忠于汉献帝，还是不忠于汉献帝的

夏言当然知道民事宗不开心，不过他认为自己是忠于皇帝，忠于朝廷，忠于大明朝，岂可以因为皇帝不悦就助口明世宗气呼呼地走开了。第二天闻到严嵩直诉他可是可人多了，不但画上了白色的道士袍，并且骑了一匹铜色的白马

很典型的是，从他开始，宋仁宗对冯道进行了一个批判，他认为冯道是没有忠于一个君主，而其实当时的儒生是认为我忠于的，是百姓和我忠于我的职责，而不是忠于那个所谓的君主

永远都尝试忠于你自己内心，虽然说你有很多的不确定，但是你还是在你在不换的就是质疑自我否定自我怀疑的过程中，你我觉得还在蜿蜒的完全的过程中，你还在去尝试去拼接自己属于自己的那个人生碎片

或者是以思善德而不惑之人，也是故君子动而世为天下，道行而世为天下法言而世为天下，则愿之，则有问尽之，则不愿是欲在彼无恶在此无一树枝树叶有忠于君子，未有不如此，而早有预于天下者也

是要走自己选择的路，会哭也会笑，但始终都是忠于自己的情感，真实的走下去，正如我之前就跟大家分享，如果是你觉得非常不开心你，你干脆就把这种忧虑极度的忧虑就彻底的沉思一下

晋宗不仅忠于老实的印象，也是忠于皇帝，因为他讲了真话，讲了内心的感受，而这种真话对康熙帝来讲太难得了，尤其是自己的那些皇子，有几个跟自己讲真话的互相算计，无所不用契机让他心烦意乱

即可能不能使命尽忠于泉，如何只愿君自以壮志，坚孝慈者，终其山椒不能执权，忽有恐惧之气，不为人之源，属于相互微笑友谊，兄弟事业有政事业为政，事业为政之源人无信不知其可以代替，无理取闹，无情无义。其可以亲自在自己的资源，应用于向你诉讼与可支援应用于你

武则天的儿子李显，李旦更是懦弱顺柔，即使以登基皇帝之位，也甘愿让出权力，由武则天掌管，不敢出一生为自己变白一批效忠于礼堂的大臣们，其中虽也偶有敢于争辩的大臣，往往都死于武则天的强硬手腕之下

已我们能触摸到我们不断展开的生命，我们能接受自己的本性，我们能直面遭遇的各种挑战，甚至主动迎接，挑战了在挑战中检验自己不断成长，忠于个人原则，忠于自我，找到无道，并最终不仅接受挑战，而且更重要的是享受挑战，我们能做到

贾正义还泪起道沉草莽寒门就演群鸭鼠之中，其义德征凤峦之锐，经贵人上赐天下诏祖德，此皆山川日月之惊奇。祖宗之远德，忠于一人性及正夫妇，且今上岂天下生物之大德，垂古今未有之旷恩虽干脑徒弟臣子，岂能得万得宝玉万一为朝前夕替忠于绝之外，愿我君万寿千秋，乃天下苍收之同性也

君王因为教导人民才显出自己的尊贵百姓，因为终于活君，他对安居的也不要骄傲自大，轻视他人，要知平民百姓如果不能自愿，尽心尽力，人主就没有人协助他成就帝王的工业人均有了轻视别人的心，陈明就无法尽力尽心效忠于君主

遐想由四种领域四种尖端，它通过这些尖端在无边的空间飞翔，要识破一个诗人的秘密，一个真正的诗人，一个诚恳的诗人，一个忠于自己天生语言的诗人，而不愿意表达各种意义的，敏感的，折中主义的，不和谐韵律的