愿主怜悯

人都有一种潜意识的倾向，会主动去寻找那些让自己看起来很悲伤的东西，但是自己获得怜悯。倘若我们不愿意变得如此颓废，唯一的办法就是让自己忙碌起来，并且保持忙碌的状态

当你拒绝怜悯贫困，看到贫困独到贫困考虑或者谈论贫困或者拒绝倾听他人对贫困的讨论时，你并不是变得心肠冷硬，或者是无情运用你的意志力，让你的思想远离贫困的主题，并让他伴随着信念和目标来专注于你所希望正在创造的愿景

孟珂说，因为您亲眼看到了牛的恐惧，而没有看到阳的恐惧，所以才会对牛产生怜悯的怜悯而对杨没有怜悯。只要是有道德的人，就都不忍心看到活着的动物死去，听到动物的叫声，就不忍心去吃他们的肉

姐，你不喜欢我的叙述，你看上去几乎很厌恶，其余的话是不是改日在谈不先生，现在就讲完他，我怜悯你，我真诚的怜悯你，怜悯这个次出自某些人之口，时剑是陶渊而带有侮辱性的

想分享什么是怜悯共情，怜悯是当你看到他的圣，因为他感到遗憾。同时以内在的部分也庆幸你没有遭受类似的痛苦，因为你会去想，你不会犯与他相同错误的各种原因，怜悯包含着保护性的远离

既然德性同感情与事件相关，既然出于意愿的感情和实践受到称赞或谴责回缓意愿的感情和事件，只得到原谅，甚至有时得到怜悯。研究德性的人就有必要研究这两种感情和事件的区别

你们单于曾经尚书汉朝皇帝说居住环境困苦，愿意归降强大的汉朝亲身到长安朝见皇帝怜悯单于放弃复原广大的国土委屈地住在康居，所以派遣督护将军率军前来迎接单于及妻子儿女

永远要去感恩别人一个愿意去爱的理由，感恩别人，愿意给你一个爱的故事，因为它给你生命的能量，不要去看不起困苦的人，因为困苦的人，当你对他有同情的时候，有怜悯的时候，其实你就成长了

特别怜悯我们现前造醉业的众生，带我们勤法地藏达言圣母惟愿听授我出所知佛母白颜愿，甚者说地藏菩萨就回答讲圣母，你要是想听，我就粗略地说说维也夫人就回答，希望圣者能够跟我们讲一讲

这种受到挫折的感觉会不断的膨胀，使孩子觉得整个生活都是担任的组合，而且父母的怜悯和愿意做一切来为孩子进行补偿的表示，会使孩子错误的认为自己理所当然应受到安慰和补偿

情款深深却一次又一次的被无情的抛弃，如果说短暂的温存就能解决问题，我愿意给这些姑娘一个拥抱，然而并不够，我也愿天有怜悯，给这些可怜的姑娘一段好的感情去抚平原生家庭的伤痕

如果你能放松下来，单纯的去感知那份痛苦，并且放掉对自己的担心，怜悯平断，不再只是在我对我错我行我不行的劝班子里打转而去与外界沟通，愿意欣赏一下花草和尘封痛苦也许依然强烈

祭足预先写就怜悯表彰，使人上之言宋然以重兵纳突臣等不能势均矣，又自作密切，其中言主君之力，实非先君之意，乃臣祖主之今宋求臣而纳突邀臣亦蒙臣恐身死，无异于君，以口许之

尼格马可伦理学亚里士多德第三卷行为第一节意愿行为，既然德性同感情与实践相关，既然处于意愿的感情和实践受到称赞或谴责，违反意愿的感情和实践则得到原谅，甚至有时得到怜悯。研究德性的人就有必要研究这两种感情和实践的区别

不过，他虽然没来福康安见诸罗城被围困了近一年，不管是官员还是百姓都吃尽了苦头，儿本不愿意再计较裁，打击什么了，就算他没来迎接，也都不计较了议程的百姓尚，且体恤怜悯，为什么不能原谅了柴大计