曰喜怒

人有五脏化武器，一生喜怒悲忧，恐故喜怒伤气寒暑，伤行暴怒，伤阴报喜商扬绝气上行满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度，生乃不顾，故重阴必阳，众阳必阴，故曰东商于寒春碧温病

以生长收藏医生寒暑燥湿风人有武化武器一生喜怒悲忧，恐故喜怒伤气寒暑，伤行暴怒，伤阴暴喜，伤阳崛起上行满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生来不顾故，重阴必阳，重阳必阴，故曰东伤于寒

以生长收藏以生寒暑燥湿风，人有五脏化武器，以生喜怒悲游，鸿过喜怒生气寒暑，伤行暴怒，伤阴暴起伤阳节气伤行满脉巨行，喜怒不解寒暑过度生矮不过，故重阴鼻阳重阳，鼻阴不曰冬伤于寒冲，鼻温病沉，伤于荒下

能有五战化武器，以身喜怒悲忧，恐不喜怒山去寒暑，山行暴露，山阴暴雪，山阳坠气散行买卖巨型喜怒不竭，寒暑过度生，哪不顾故救母阴必阳从阳必阴户曰东山与寒春碧温碧春山与风下生代谢，下山于蜀

人有五脏化武器，一生喜怒悲忧，恐故喜怒伤气寒暑，伤行暴怒，伤音暴喜，伤扬绝技，上行满脉去行其怒不竭寒暑过度生乃不顾，故众阴必阳，众阳必阴，故曰东商于寒，春碧失病

故喜怒伤气寒暑伤行暴怒，伤音暴喜，伤扬崛起上行满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生乃不顾，故重阴必阳，重阳必阴，故曰东山于寒春碧并温春商女风下生孙。谢夏商与蜀秋碧合虐秋商与诗东声咳嗽

只从喜怒哀乐上喜怒哀乐未发之中唱杨来后，如不明格武之说见圣人无不知，无不能便欲于出下手时又曰立志用功荣如种树人方其根牙有畏有干，及其有干上尾由之枝而喉，液叶而后花

君诚意傅子清夫妇顺曰春，夏曰秋冬此四时韵不穷曰南北曰西东，此四方应乎中曰水火木金土，此五行本乎数曰仁义礼智，信此五成长不容稳。稻凉书卖鼠记子六股人所时马牛羊，鸡犬，史子六处，仍所似曰喜怒曰哀剧爱物欲七情聚跑土阁木石经思与主乃八音高曾祖父儿，生生儿子子儿孙

此五行本乎数曰仁义礼智，信此五常，不容稳道良书卖蜀记此六谷人所食马牛羊，鸡犬使此六处人所似曰喜怒曰哀剧爱物欲西秦句跑土阁木石金丝鱼，竹乃八音高增组富而生生。而子子儿孙字子孙志玄曾乃久足人之伦

此六处元所思曰喜怒曰爱剧，爱勿欲亲情剧陶土河穆石金私语竹乃八音，高宗祖父儿身生儿子子儿孙子子，孙治神宗乃九族人之伦，名序斗凝聚豆。这时候多，因此又要读又爱，对得呕度

百病始生第六十六皇帝问于齐伯曰服百病，知识深夜皆生于风雨，寒暑轻失，喜怒不觉则伤脏风雨泽山上亲师则桑下三步之际，所伤异类乐，文奇会奇不曰三部之气，各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方

若令圣人大争执政之道，只是一贯共有肾上一节下一节喂如何，却有续经之非曰续经，意味可尽，非请问良久曰共觉良功心独苦须鲁斋谓儒者，以置身为心之说，亦吾人问先家元气元神元精先胜曰只是一件流行为器，凝聚为精，妙应为神，喜怒哀乐本起，自是真和的才

人有五脏之气，化生五志，产生了喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒伤气，寒暑伤行，暴怒伤阴，暴喜伤阳，绝气上行，满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为五志，与五脏的关系非常密切

产生的喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒生气寒暑，伤行暴怒，伤阴报喜，商养崛起，盛行买卖巨型喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为武志，与五脏的关系非常密切

人有五脏之气，化生五志，产生了喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒伤气，寒暑伤行，暴怒伤阴，暴喜伤阳，绝气上行，满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为五志，与五脏的关系非常密切