云珞天女

落珞如实这个成语本指石头坚硬的样子，他源自道德经第三十九章是故不欲碌碌如玉落珞如实，以为不要碌碌惊洋，向宝玉而又落落，坚硬向山，石玉和石是自然万物的两种存在方式

天下莫不知莫不行，是以圣人云受国之垢，是为设计种，受国不祥，是为天下王正妍珞法第七十九章和大院必有余怨，安可以为善，是以圣人执左其而不责于一人，有得失，弃无得失

在大军一朝莫展之际，皇帝听说九天之外，有一位能够发光发热的天女拔，于是便派人将天女请到军中身桌青衣的天女施展法术驱散了风雨和迷雾，使皇帝的大军顺利地度过了黄河，并最终杀死了驰友

见礼让座问了姓氏青衣女子姓风，白衣女子姓岳宝云命人当中另设一席，二人归座，一请问明姓即至问到唐规臣百一女子道，闻得前者殿试才女有一篇天女散，花赋可贯，通常可惜仍存大内

彼国无需辛勤农作，时而满足心意，润泽其身，不出大小，便会国中无凡夫女原有无量供养天女常识，乘势自己横不离服，以比供养性无量供养，云于自长中随欲而生，彼土国主弥陀世尊常专法论

维摩经里有一段天女散花的记载，正是菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子间变洒，鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像黏藕那样粘在他们身上

此时，无事一语，往莽苍山一带寻找洞府，便向其余州方圆四人辞别二云姊妹因与秦子陵约定在衡山，白翠洞，金姥姥罗子燕那里相近，等把民山天女庙不须仙子消十九妹的绿玉杖转接到手

维摩经里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子奖金的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间变洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花，却像砖粘那样粘在他们身上

拓跋鲜卑的内哄拓跋利威相传是天女所生，他的父亲拓跋劫坟，曾经在山里面耕地，有一天结分老兄突然看到天花儿乱坠，祥云聚集一辆仙车从天而降，里面有一个美丽的女子，生的那是千娇百媚，风情万种

在梁雨生的武侠小说中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公园的立上南京川天女传的独龙尊者，狂侠天骄母女中的公孙琦，云海御公园的金世宜是独龙尊者的徒弟，本来也应该走火入魔的

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已是武锦灯领无数天子天女发阿诺多罗三藐三菩提心者为报佛安以大饶矣。一切众生耳识天女头面里维摩结足随魔桓宫忽然不限世尊维摩羯有如是自在神力智慧辩才，故我不任意比问己佛告长者子善德

组织一帮僧人查了个人羊马帆，终于在北梁时的高僧谭无趁翻译的一部经书里找到了这部经书，名为大方等大云，经里面白纸黑字提到一条预言耳识到那时重中友谊，天女名曰静光，在佛出世时，静光深得大义，舍弃天赋之行

或以上一切的适当混合并线，这几种美丽最令眼睛愉悦者是色彩大，自然，最光耀或最悦目的表现。无过乎日出与日落之际的天女，这时的天空完全有不同的光，配合，不同变化的云构成令人惊奇且多变的关系

契丹帝国的开国君主太祖耶律阿保机在传说中仙人和天女相遇的夜幕山上建立了一座始祖庙，岁岁祭祀庙内骑白马的仙人被尊奉为骑手可汗居为南庙驾青牛的天女被尊奉为骑手，可蹲在北方