云蒙山之阳

阳为本人奈之上焦心肺之阳中焦脾胃之阳，下焦肝肾之压，下阳为上，中二阳之根，下焦肝肾之阳，是上焦中焦阳气之根，它被称之为真阳。元阳真气真火，龙火整体的阳气异常，就会损及体内肝肾之阳

其伯曰言人之阴阳，则外为阳，内为因言，人生之阴阳，则背为阳，复为因言。人生脏腑中从阴阳则暂为因府为阳感，心脾肺，肾不赞，为因胆为大，小肠三角，膀胱六腑为阳，故背为阳阳中之阳心也

人生之阴阳，则背为阳，复为阴，严人之延，人身之腹，重脏腑重，阴阳则脏者为阴服者为阳肝，虚肝，心脾，肺肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠旁观三江六腑皆为阳腹，背为阳阳中之阳心也

薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳之阴，后卫则泻薄泽，通气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮火石器弃石哨，火壮火散气，少火生气，气味辛酸发散为阳，酸苦庸泄为阴阴性则阳病，阳肾则阴病，阳肾则热，阴肾则寒

生阳之属，不过是日，而是所谓生养，使因者甘之心，未知生涯，心知肺未知，是因是废之肾，未知重音肾之皮谓之必因，死不至结阳者总是知结音者便许一生战结二生三节三生阴阳及时多音少阳，预约十水少妇种二阳节谓之销山羊集谓之隔山音节味之水，一阴一阳节为之侯，必音博养彼为之油脂，阴阳虚阳，屁是阳家余音未知汉阴虚阳博为之崩

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴，浮者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏结为阴，但为大肠，小肠，膀胱三焦六腑，究为阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳，除病在阴，秋病在阳皆士，其所在为未知真实也。故被为阳阳中之阳心也

人参之阴阳，则倍为阳复阴炎人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心体肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬密在阴下密在阳，充密在阴，秋密在阳

阴阳人参之脏腑中阴阳则脏为阴腹者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳，冲密在阴，秋病在阳皆是其所在，为之真实也

气候者为阳，国为阳之阴，为后则泻，薄则通，气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮。火石器气湿少，火壮火散气，少火生气，气味心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒

如今的深知门言和唐云京的中国病官下，属汉普初的秋成风月歌，此平人没法言不言阴东有阴，阳中有阳，平淡之日，中天之阳，阳中之阳也，不中之皇冠，天之阳阳中之阴也，何也，至今明天之阴，阴东之阴也

伪后者为阴薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳之阴，为后则泻，薄则通，气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮火食气气似少火，壮火散气，少火生气，气味，心肝发散，为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病，阳盛则阴病

为后者为阴薄为阴之阳，其后者为阳薄为阳之阴胃后则泻熬则通气薄足发泄后则发热壮火之气衰，少火之气壮，壮火实气气实少火壮火散气，少火生气，气味心肝发散，为阳伤苦，勇气为烟

全神论说人生有形不离阴阳，根据人体形态部位特点分阴，阳背为阳户为阴，五脏为阴，六虎为阳，五脏再分阴阳心为阳中之阳，肺为阳中之阴，肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之治

人身中眼人参之脏腑中阴阳则脏者为阴，主者为阳，赶紧匹配身五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，合眼为冬，病在阴下，病在阳春。病在阴秋，病在阳，解释其所在，未使真实眼，或备为阳阳中之阳情，眼备为阳阳中之阴非也

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腑者，为阳肝，心脾，肺证五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴，阳中之阳者，何以为东命在阴下，命在阳冲必在阴，秋命在阳皆是其所在