云水之巅

盖世所传诗者，多出于古穷人之词，凡事之运，其所有而不得。诗与世者多喜自放于山巅水崖之外，减虫鱼草，木风，云鸟，兽之壮类，往往看其奇怪，内有忧思，感愤之欲急，欲积其心于怨赐，以道积沉寡妇之所叹

凡事之运，用其所有而不能诗于世者，多喜字方于山巅水崖之外，见虫于草，木风云鸟，兽之壮类，往往叹其奇怪，内有忧思，感愤之欲击其性，明月自已到饥沉寡妇之所叹，而且人情之难言

统治任徐春某西寻聚区与丹阳汤云谷协当事时，云谷方为行人留意神仙之学，唯余谈呼吸屈身之术，名神化气之道，太无所至，给予之登三毛之巅，下探艳阳休玉辰，赶逃尹军之遗迹

微风细雨之中，过的是鸟的生活，游戏于山巅，水崖，寄生于上下左右空气环围的巢床里，过的是水的生活，自在的沉沉，流走过的是云的生活，随意的袅袅卷书几十页及百页绝妙的诗和诗画拿起来流水般当功课读的时候

太阳向北照耀到了被半球的高山之巅，发现北半球是空旷的地区，太阳继续向北移动，除了给北半球带来光明和温暖，还引起了北半球云水雨雪的运动，在山头上发现了云雾缭绕，看一看转挂符号

在山之巅，欣赏到的是绿水青山，张开双臂去拥抱自然，所有的美景一览无语心胸汲取苦无形的力量瞬间忽然开朗，城市的喧哗与纷扰早已烟消云散，因此，心胸的宽广取决于人生的高度与压力

他似乎特别钟情，这片寥落荒僻的原野时而纵马驰骋，涉猎雪豹与迷路，时而跳进急曲河的清波碧浪，在水中畅游，时而登上进峭的红山之巅，久久凝望河谷流域，云飞雾走，雪山起伏的壮美风光

洪志任虚春某西巡沟去于丹阳汤云谷邪当事时云谷方为行人留意神仙之学，维于谈呼，吸屈伸指数凝神化气之道，该无所不至，即欲之登三毛之巅，下探夜阳修欲尘，敢逃引军之遗迹。楷探慧浊飘然有脱吕人间之志，于时皆谓之徐也

古茶树的分布呈现另一条历史的新川脉络，清末明初是个分水岭，那之前云南的茶叶主产地集中在影孟腊为中心的古六大茶山。而之后，茶叶产区集中在以孟海为中心的新柳达茶山。古六大茶山的说法来自史籍巅海于恒志所载，普查民众天下

如果爹民呼吁阻止贵军无效，绝将兼必清野，对付鲁汉还以刚成立的云南随属名义宣布本省随属，即各法团等一致反对贵军入巅，省内形成上下一致的舆论声势，忠实贵军不敢贸然入巅

于心醉既控二人之久，驰于后，又恐诸生知数去于前履前流之有后，处之不胜，防破欲绝，其尚不营，养重启行三里复重领西上一里水至横亘南商之北巅起巅与中途之间，南北相对上有时叠圆，横键是为元谋

唐杜甫十日江山丽春风花草香泥油飞燕子山暖水鸳鸯瀑布唐诗间舞霍开清明巅谢初万丈绝如才细条树白日神秋天花岛。唐韩愈风蝶去风风枪风隔岸闻欲知花倒处紫少蜜红云直上，唐白居易

说行者将身一坐，早见一座高山祖朱物角，即岸云头立在那巅峰之上，仔细观看好山冲天战地爱日生云冲天处尖风处处战地处越卖迢迢爱日的来领头松玉玉双云的乃岩下石林，林松玉玉四十八节，常青石林林万载千年不改

身登青云梯，半壁见海日空中闻天机千言万转，路不定迷花已食乎已明熊袍龙饮盐泉立身灵犀金层巅云清清晰玉雨水淡淡兮，生烟烈缺霹雳秋鸾崩摧洞天时善轰然中开，心明浩荡不见底，日月照耀金银台

残料三云的物语奇云被浓雾淹没，而那高出云天的香巴拉胜，尽渐次隐没于盲龄背后雪山之巅，从此再没有见过心想事成。大卫尼尔终于看到梦幻般的香巴拉，可是岁月得知河流躺了百年，自从大卫尼尔那次人间起狱