云兮客

玉焉若东射川游袭若为四邻演习其若客唤袭若冰之江士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。徐生保此道者不欲赢，抚慰不赢，不能必不新成治虚极守禁度万物并作无意观复，服务云云各服归其根

延溪其若客焕溪若冰之江市敦溪其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之许清，孰能按一久动之许生保死道者不欲隐夫为不隐，不能，必不心撑治虚敌手禁堵万物病作无与关附服务云云各复归其根

盘古君子一称其事，日云沾鼻气，欲以路主义已有匪君子如且如此入主如魔器色兮献兮贺兮宣兮有匪，君子中不可宣兮。如且入错者导血眼中欲着如魔者，自修眼色兮献兮者虚拟力也

公古作哉，万事多哉青云歌青云烂兮，揪慢慢兮，日月光华复旦，但复旦兮南风歌无名是南风之勋兮，可以解武民之韵兮，南风之实习，可以追武民之才兮，机长歌无名士，日出而作，日入而息

另外，故君子币肾气毒液增值约实木所施实，所指咸呼富容屋德瑞森新广体盘，故君子币成其异思云张比奇遇路足一有匪君子如切如梭，如作如魔色兮线兮，鹤兮宣兮，有匪君子中不可宣兮

曾子曰实目所示，实首所指其掩护芙蓉屋得入生新广体胖，故君子必成其意是云沾彼其意。路主意义有匪君子如切如错，如拙如魔中色兮献兮，贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮，如谦如村者

曾子曰实目所示，实首所指，即言乎傅润乌德润深新广，体盘古君子壁成极矣之云，真比其欲绿竹衣有匪君子竹切如搓，如浊如蒙，色兮献兮，鹤兮宣兮，有匪君子终不可宣兮如妾如挫者

曾子曰实目所示，实手所指其言乎复论无得论身心黄体盘，故君子历程其意诗云真正奇遇路竹依依摇匪君子如谦如挫如灼如磨鹤兮宣兮鹤兮宣兮摇匪君子终不可宣兮，如谦如挫者如学也

被封齐奥占比齐奥绿竹一有匪君子如切如搓，如琢如磨，色兮献兮，鹤兮炫兮有匪君子真不可劝，袭占比齐奥绿竹亲情有匪。君子冲耳秀盈会变如心，色兮献兮。客席宣西有匪君子终不可炫星。詹比奇傲傲欲绿竹如泽，有匪君子如今如兮如归，如碧宽兮。赵兮一众教兮，善心虐兮，不为虐兮

故君子币盛其奴业，争执曰实目所示，实所指显，然乎夫人屋德润生新广铁盘故君子币陈其义诗云张比奇遇入主一有匪君子如切如戳，如作如磨射兮献兮贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

御兮若东，涉川游兮，若为士临掩兮，其若客唤兮，其若兵之将士敦兮，其若朴况兮，其若古混兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安以动之。徐生保持道者服欲盈，夫为不盈，故能地步新城

分子曰实目所事，实守所指其洋乎附润屋得润身，心黄体盘，故君子必沉急之云丹比其玉露竹依依有匪君子如切如挫，如浊如磨，色兮献兮，鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮，如切如挫者道学也

曾子曰实目所示，实手所指其言乎妇人屋德润生新广体盘，故君子必成其意是云詹比其义入足一有匪君子如谦如戳，如作如谋涉兮献兮贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮如谦如戳者道学如着如魔者自修也

增子曰实目所示，实首所指其阳乎妇润乌得人身心广铁盘古君子必成其意是云沾彼其欲。路竹依依有匪君子如切如搓，如琢如磨涩兮羡兮贺吻宣贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮如切，如戳如搓者